5000年文明演進(jìn)凸顯惠州深厚底蘊(yùn)獨(dú)特魅力

　　惠州具有5000多年的文明史、2000多年的建置史和近千年的建城史�；赝�漫漫的歷史長(zhǎng)河，勤勞聰慧的惠州人民在這片土地上創(chuàng)造了燦爛輝煌的成就。惠州的起落沉浮、興衰悲喜，無(wú)不與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連，無(wú)不打上其獨(dú)特的歷史文化印記。

　　“鵝城萬(wàn)室，錯(cuò)居二水之間；鶴觀一峰，獨(dú)立千巖之上。海山浮動(dòng)而出沒(méi)，先圣飛騰而往來(lái)。”宋朝大文豪蘇東坡的這篇《白鶴新居上梁文》，形象地描繪了山川秀邃、文化深厚的名城惠州。

　　惠州，地處南海之濱，東江之畔，以《道書》最貴逆水，自古以來(lái)便是中國(guó)南部的仙源之地。東江之陽(yáng)，有被譽(yù)為“仙靈窟宅”的羅浮山；東江之陰，有“苧蘿西子”美譽(yù)的西湖。一陰一陽(yáng)謂之道，陰陽(yáng)成就萬(wàn)物，惠州遂為嶺南文明發(fā)源地之一。

　　惠州，這座能讓蘇東坡“愿作終老計(jì)”、“不辭長(zhǎng)作嶺南人”的歷史名城，具有5000多年的文明史、2000多年的建置史和近千年的建城史。回望漫漫的歷史長(zhǎng)河，勤勞聰慧的惠州人民在這片土地上創(chuàng)造了燦爛輝煌的成就�；葜莸钠鹇涑粮�、興衰悲喜，無(wú)不與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連，無(wú)不打上其獨(dú)特的歷史文化印記。

　2000年，在惠州市郊橫嶺山發(fā)現(xiàn)一處從西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的300多座古墓群，震驚考古界，被評(píng)為當(dāng)年的“全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”。

　　壹

　　貝丘遺址見(jiàn)證古老東江文明

　　探尋惠州歷史的源流，從某種意義上說(shuō)，就是探尋人類在惠州這片土地上的生存狀態(tài)和發(fā)展軌跡；而根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，至遲在四五千年前，就已經(jīng)有人類在惠州地區(qū)活動(dòng)。

　　考古是破解歷史密碼的重要手段，而文物是撥開歷史迷霧的唯一鐵證。早在20世紀(jì)30年代末，惠州地區(qū)就迎來(lái)了一個(gè)名字叫麥兆良的意大利籍天主教神父，他的另一個(gè)身份是考古學(xué)家。在1938-1940年間，麥兆良在粵東的惠陽(yáng)、揭陽(yáng)、潮安、饒平、五華、龍川、梅縣、大埔等縣以及福建諸縣進(jìn)行考古調(diào)查，并將調(diào)查結(jié)果寫成《南中國(guó)的考古》論文。論文將惠州納入“韓珠區(qū)域”，并認(rèn)為原屬惠州府管轄的海豐是這個(gè)區(qū)域內(nèi)最重要的地方，有著新石器早期特征的“北沙坑文化”，從而推翻了當(dāng)時(shí)西方認(rèn)為中國(guó)南部沒(méi)有新石器和青銅器文化的結(jié)論。

　　根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在新石器時(shí)代中晚期，先民們就已經(jīng)在惠州境內(nèi)的東江流域繁衍生息，創(chuàng)造了惠州的遠(yuǎn)古文明。而在惠州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的眾多新石器時(shí)代遺存中，貝丘遺址最值得注意。據(jù)《南粵文物考古集》，目前發(fā)現(xiàn)博羅縣有9處、惠城區(qū)有2處河岸型貝丘遺址，全部分布在東江兩岸。

　　惠州貝丘遺址的考古發(fā)現(xiàn)，為我們觀察惠州先民的生存狀態(tài)提供了地下物證。例如博羅葫蘆嶺遺址，瀕臨東江，從嶺頂?shù)綆X腳被厚厚一層灰白色沙蜆螺蚌類貝殼所覆蓋，成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燒制殼灰的“天然資源”。單在1954年合作化時(shí)期就被社員挖取了數(shù)萬(wàn)斤，其存量之巨當(dāng)可想見(jiàn)，顯示了生活在那里的先民部落規(guī)模頗大。

　　除了貝丘之外，惠州還出土了大量陶器和磨制石器，這是新石器時(shí)代的兩個(gè)顯著標(biāo)志。豐富多樣的地下文物證明：惠州遠(yuǎn)古時(shí)期的先民們也和中原人一樣，創(chuàng)造和發(fā)展著屬于自己的社會(huì)文明——— 東江文明。在文化形態(tài)上，它具有明顯的流域性特點(diǎn)，是珠江文化體系中的重要一支。

在橫嶺山出土的青銅鼎。

　　貳

　　揭開縛婁古國(guó)神秘面紗

　　2000年，在惠州市郊橫嶺山發(fā)現(xiàn)了一處從西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的300多座古墓群，震驚考古界，被評(píng)為當(dāng)年的“全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”。發(fā)掘不到三分之一古墓群里所出土的大量精美陶器、青銅器、玉器等珍貴文物，與在古墓群附近先后發(fā)掘的銀崗窯場(chǎng)、梅花墩等多處遺址，赫然印證著一個(gè)先秦古國(guó)曾經(jīng)的繁榮與輝煌。

　　這個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn)，使人們不禁想起了史籍中記載過(guò)的神秘古國(guó)———“縛婁”。

　　據(jù)《呂氏春秋·恃君覽》載：“楊漢之過(guò)，百越之際，縛婁、陽(yáng)禺、驩兜之國(guó)多無(wú)君”。晉人王嘉所著《遺拾記》亦有記載：“周成王七年，南陲之南，有扶婁國(guó)（與“縛婁”音近，指義實(shí)一）”。譚其驤教授主編的《中國(guó)歷史地圖冊(cè)》的戰(zhàn)國(guó)楚越地圖上也詳細(xì)標(biāo)明在博羅縣北部有縛婁國(guó)。

　　若從公元前約1000年 （周成王七年）算起，到公元前214年（秦始皇帝三十三年）秦軍平定嶺南止，縛婁古國(guó)歷經(jīng)了近千年的時(shí)間。在悠長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，縛婁古國(guó)為東江流域熏染上了厚重的文明基色。

位于博羅縣城東江邊的葫蘆嶺貝丘遺址。

　　叁

　　博羅古縣開啟惠州建置史

　　公元前219年，秦始皇為了實(shí)現(xiàn)“西涉流沙，南盡北戶；東有東海，北過(guò)大夏”的大中國(guó)宏圖偉業(yè)，發(fā)五十萬(wàn)大軍略取嶺南。其中趙佗率秦軍進(jìn)入東江，指揮平定東江之役，因遇到縛婁古國(guó)土著人的強(qiáng)烈抵抗，屯兵梁化，等待援軍，最后鎮(zhèn)壓了東江兩岸土著人的抵抗。

　　根據(jù)這個(gè)歷史過(guò)程，可以說(shuō)縛婁古國(guó)是被趙佗所滅。有專家認(rèn)為，橫嶺山先秦古墓群“由于所有墓葬都齊刷刷朝東排列，有可能是當(dāng)年與秦軍作戰(zhàn)陣亡士兵的墓葬”。

　　秦始皇帝三十三年 （公元前214年），秦始皇統(tǒng)一嶺南后，包括“縛縷國(guó)”的百越地區(qū)已納入南�？す茌�。在嶺南，秦王朝也像中原一樣實(shí)行 “書同文”、“車同軌”等文化統(tǒng)一政策，從政治、經(jīng)濟(jì)及思想意識(shí)形態(tài)等方面，全面推進(jìn)民族的文化融合。就這樣，一個(gè)古老的“東江文明”在歷史迷霧中消亡了。

　　秦朝在嶺南設(shè)立郡縣，未及八年而亡。漢高祖元年（公元前206年），趙佗擁兵自立，建立半獨(dú)立狀態(tài)的南越國(guó)。南越國(guó)傳至五世，宰相呂嘉謀反，殺漢使、南越王及王太后。為此，漢武帝于元鼎五年（公元前111年）命伏波將軍路博德等率三路大軍渡嶺，咸會(huì)番禺平亂。越年呂嘉被誅，遂分南越國(guó)為南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳九個(gè)郡。南�？�從原來(lái)番禺、龍川、揭陽(yáng)三個(gè)縣分為番禺、四會(huì)、中宿、龍川、揭陽(yáng)、博羅六個(gè)縣，其中博羅縣址在今惠州城區(qū)以東約三十公里的梁化。從此“博羅”之名出現(xiàn)在中國(guó)的郡縣行列中。

清代白鶴峰東坡祠里的《宋蘇文忠公惠州畫像》。

　　肆

　　隋唐置循州府奠定惠州中心地位

　　秦漢以后，惠州就已成為朝廷轄制嶺南的重要據(jù)點(diǎn)。進(jìn)入隋代，惠州便一直是歷朝郡、州、路、府的治所，成為東江流域的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。特別是隋開皇十一年（591）置循州總管府于梌山（今惠城區(qū)中山公園）后，惠州跨入了實(shí)質(zhì)性的開發(fā)階段。

　　循州總管府領(lǐng)潮、循兩州，其中循州轄歸善、博羅、海豐、河源、新豐、興寧六縣。隋開皇十四年（594），以齊州刺使樊子蓋為循州總管府總管。樊子蓋任循州總管十年，政績(jī)卓著。據(jù)《隋書·樊子蓋傳》記述，隋煬帝詔樊子蓋返朝時(shí)，曾下諭褒獎(jiǎng)他：“子蓋干局通敏，操履清潔，自剖符西服，愛(ài)惠為先，撫道有方，寬猛得所。處脂膏不潤(rùn)其質(zhì)，酌貪泉豈渝其性，故能治績(jī)克彰，課最之首”。從隋煬帝的褒詞來(lái)看，樊子蓋不但是一位能臣，而且還是一位清官。

　　隋大業(yè)元年（605），隋煬帝廢州為郡，其中廢循州，置龍川郡，郡治仍在惠州梌山，首任龍川郡太守為柳旦。據(jù)《隋書》記載：“（柳旦）大業(yè)初拜龍川太守，民居山洞，好相攻擊。旦為開設(shè)學(xué)校，大變其風(fēng)，帝聞而善之�！边@是一則惠州辦學(xué)的最早記載。自此之后，唐宋兩代開始有大批朝廷命官和貶官踏足惠州，興文助教，開始了儒家文化在惠州傳播的新篇章。

　　在唐代科舉制度的刺激下，惠州的儒家教育得到長(zhǎng)足發(fā)展。加上眾多貶官的到來(lái)，促進(jìn)了本土文化與中原文化交流。至晚唐，惠州先后培育出韋昌明、鄭隱及張昭遠(yuǎn)三位進(jìn)士，實(shí)現(xiàn)了科舉歷史上零的突破，也顯見(jiàn)此時(shí)惠州儒學(xué)教育水平已有了令人矚目的提升。

明嘉靖二十一年（1542）《惠州府志》刊載的“惠州府境總圖”。

　　伍

　　宋代惠州異軍突起聲名遠(yuǎn)揚(yáng)

　　南漢乾亨元年（917），循州析置禎州。宋天禧四年（1020），為避太子趙禎諱，禎州改稱為惠州，沿用至今。隨著唐宋時(shí)期惠州地區(qū)行政秩序的確立，惠州地區(qū)的人口不斷增多，與中原文化的不斷交融，惠州經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化建設(shè)得以迅速發(fā)展，至宋代，已“此邦文物不下他州”，成為嶺南名郡。

　　兩宋時(shí)期無(wú)疑是惠州歷史上一個(gè)重要的發(fā)展階段，也是惠州歷史上一個(gè)重大關(guān)節(jié)點(diǎn)。一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果使得惠州的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生較大的變化，最為突出的是手工業(yè)領(lǐng)域的制瓷業(yè)的異軍突起。位于今天市區(qū)的北宋東平窯址是北宋時(shí)期的廣東三大民窯之一，惠州瓷器從東江遠(yuǎn)銷東南亞等地，同時(shí)期，惠州阜民錢監(jiān)的鑄幣規(guī)模雄居全國(guó)第二。

　　制鹽、鑄錢、燒造陶瓷諸業(yè)的興旺，促進(jìn)了惠州水上運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。東江是粵東黃金水道，惠州處東江中段，又是東江和西支江交匯的地方，上至河源老隆，淡水龍崗，下達(dá)東莞廣州乃至整個(gè)珠三角，區(qū)位優(yōu)勢(shì)無(wú)可替代，各地商品集散于茲，水道一片繁忙。

　　另一方面，惠州文化的發(fā)展步伐在宋以前較緩慢，至宋代后發(fā)生了明顯的改觀。北宋時(shí)由于陳堯佐、陳偁等歷代賢太守的勵(lì)精圖治，以及蘇軾、唐庚、陳鵬飛等謫宦的到來(lái)，開辟了惠州士風(fēng)的草昧，并濡染了一批優(yōu)秀的惠州文化人才。

　　特別值得一提的是蘇軾。宋紹圣元年（1094），蘇軾被貶為“寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使惠州安置”，攜季子過(guò)及侍妾王朝云抵惠，寓居惠州兩年零七個(gè)月，寫下了587首詩(shī)詞和散文、序跋，題詠惠州風(fēng)物，惠州由此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，飲譽(yù)四海。

　　至南宋時(shí)，惠州的文化終于別開生面，人文蔚起�；葜輾v史上第一個(gè)“省元”（宋代禮部試貢士第一名）張宋卿、三朝宰相留正等，都頗有建樹，在中國(guó)歷史上占據(jù)一席。在宗教文化領(lǐng)域，惠州因有羅浮山這樣的寶貴優(yōu)勢(shì)資源，從葛洪到南宗四祖陳楠，自晉以來(lái)就一直是嶺南道教文化中心�；葜葸�是古代廣東文化教育較為發(fā)達(dá)的州縣之一，豐湖書院堪稱宋代廣東四大書院之一。

　　南宋末年，惠州區(qū)域的生存環(huán)境逐漸出現(xiàn)較大的變化，地域社會(huì)在各方面都面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，社會(huì)運(yùn)行的復(fù)雜因素大為加劇。宋元鼎革時(shí)期，惠州成為文天祥抗元的最后根據(jù)地，惠州的軍事和國(guó)防作用變得更加突出。

　　至元代，首創(chuàng)行省制，政區(qū)設(shè)置為省、路、府（州）縣四級(jí)制。元至元十六年（1279），惠州改為惠州路。

東征軍黃埔軍校將士在強(qiáng)大炮火支持下激戰(zhàn)30小時(shí)，前赴后繼沖過(guò)北門五眼橋窄長(zhǎng)地帶，以陣亡200多人的代價(jià)，最終攻陷惠州城，結(jié)束惠州自建城以來(lái)未曾一陷的歷史。

　　陸

　　明清惠州人文鼎盛人才輩出

　　明清時(shí)期，惠州路改為惠州府。明洪武二年（1369），惠州府轄歸善、博羅、海豐、河源、龍川、興寧、長(zhǎng)樂(lè)等7縣。此后惠州府的行政區(qū)劃多有調(diào)整，至崇禎六年（1633），惠州府共領(lǐng)歸善、博羅、海豐、河源、龍川、興寧、長(zhǎng)樂(lè)、和平、永安、長(zhǎng)寧、連平州共十縣一州。明崇禎年間惠州行政管轄范圍，是共和國(guó)成立之前最寬廣的時(shí)期。

　　惠州作為軍事重鎮(zhèn)的城市功能日益凸顯。洪武三年（1370），惠州知府萬(wàn)迪率軍民擴(kuò)筑惠州府城�；葜莞�城墻三面臨水，固若金湯，在明代已有天塹之譽(yù)。洪武中期，為抵御外侵，在平海建造城池，設(shè)立守御千戶所，隸屬惠州衛(wèi)，平海成為海防軍事重鎮(zhèn)。明代惠州府衙門前建有石牌坊，兩邊分別書有“嶺東雄郡，梁化舊邦”八字，昭示著惠州的粵東門戶地位。

　　惠州的人文精神，經(jīng)歷了千年各種文化熏陶，至明代孕育出燦爛輝煌的人文盛世景象。在此期間惠州人進(jìn)入仕途后，在朝廷多鐵面御史，在地方多清廉知縣，至國(guó)家危難或社稷傾覆之際，則又多慷慨赴義、以身殉國(guó)的節(jié)烈之士，特別是晚明涌現(xiàn)出“三尚書”、“四御史”、“湖上五先生”等優(yōu)秀人才。可以說(shuō)，明代是“名卿迭起，忠孝之臣，才節(jié)之士，后先相望”的朝代。

　　清代是惠州向近代社會(huì)演進(jìn)的重要?dú)v史階段。清代惠州的政治社會(huì)呈現(xiàn)為兩頭嚴(yán)峻、中間穩(wěn)定的基本格局。清初，惠州是全國(guó)抗清的最后戰(zhàn)場(chǎng)之一，曠日持久的拉鋸戰(zhàn)對(duì)惠州社會(huì)造成了沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷。為對(duì)付抗清將領(lǐng)鄭成功，清政府對(duì)廣東沿海實(shí)行嚴(yán)厲的海禁政策，惠州百姓深受荼毒。屈大均曾嘆曰：“自有粵東以來(lái)，生靈之禍，莫慘于此！”進(jìn)入康熙以來(lái)，惠州的社會(huì)才逐漸穩(wěn)定下來(lái)，清政府宣布廢止禁海規(guī)定之后，惠州才出現(xiàn)了一個(gè)多世紀(jì)較為太平繁榮的局面。

　　清代中葉，惠州各地的市鎮(zhèn)得到快速發(fā)展，交易商品繁多。羅浮山作為天然中草藥寶庫(kù)，以藥市聞名于世，為清代“粵中四市”之一�；葜萦钟卸笫貣|江黃金水道之地利，境內(nèi)東江、西枝江穿城而過(guò)，匯流珠江，通達(dá)海外。長(zhǎng)期以來(lái)的水運(yùn)便利、商埠繁盛、人競(jìng)交集，成就了惠州作為東江流域商品集散地和經(jīng)濟(jì)中心的地位。

　　自王煐、伊秉綬先后重建豐湖書院，鄧承修創(chuàng)建崇雅書院，惠州文化得到復(fù)蘇與發(fā)展，鄉(xiāng)村教育和客家文化勃興，人才輩出，相望若林。歐榘甲作為康有為的得意門生，對(duì)封建帝制做出了系統(tǒng)而尖銳的批評(píng)，并積極倡導(dǎo)自由民主革命學(xué)說(shuō)。至清末，江逢辰、李綺青、楊壽昌、羅國(guó)瑞等，在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域均卓有建樹。

　　柒

　　惠州是近代民主革命策源地之一

　　進(jìn)入近代，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火驚醒了盛世的美夢(mèng)。光緒二十八年（1902），清政府與英國(guó)簽訂了《中英續(xù)議通商行船條約》，規(guī)定惠州為通商口岸，惠州被迫向世界開放。外國(guó)的火水、火柴、洋布、西藥、食品等經(jīng)香港大量涌進(jìn)惠州，客觀上使惠州商業(yè)日益繁榮壯大。與此同時(shí)，西方文化也源源不斷地涌入，也促使惠州文化在吸納中進(jìn)一步向近代轉(zhuǎn)型。

　　為了彌補(bǔ)思想觀念落后的差距，惠州士子也從未放棄努力，努力走出國(guó)門看世界。從中國(guó)首批留美幼童之一，后來(lái)成為中國(guó)鐵路建設(shè)先驅(qū)人物的羅國(guó)瑞，到投身留學(xué)日本高潮的陳廷泰、李植生、楊高臣等，無(wú)不體現(xiàn)出思想上的憂患意識(shí)，自覺(jué)承受對(duì)國(guó)家和民族的使命擔(dān)當(dāng)。比如1900年被清廷選派官費(fèi)留學(xué)日本的楊高臣，從日本學(xué)成針織生產(chǎn)和機(jī)械修理的全套技術(shù)，回國(guó)后自己制造出廣州首批手搖織襪機(jī)，冠名為震東牌，對(duì)早期廣東民族工業(yè)的艱難起步作出了貢獻(xiàn)。

　　民國(guó)時(shí)期的惠州歷史，從1912年中華民國(guó)建立到1949年惠州解放，雖然不過(guò)37年的時(shí)間，但惠州在中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中的地位卻十分重要。惠州是一座革命的城市，具有光榮的革命傳統(tǒng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，惠州成為近代民主革命策源地之一，孫中山先生和民主革命先驅(qū)們?cè)诖碎_展革命活動(dòng)。辛亥革命前的十次反清武裝起義中，三洲田起義和七女湖起義都發(fā)生在惠州。

　　1923年，惠州地區(qū)在彭湃領(lǐng)導(dǎo)的海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。1927年11月11日，高潭區(qū)蘇維埃政府建立，是中國(guó)最早建立的區(qū)級(jí)蘇維埃政權(quán)之一，在中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)史上留下了深刻的烙印。1924-1927年第一次國(guó)共合作時(shí)期，惠州是革命軍兩次東征的主戰(zhàn)場(chǎng)，周恩來(lái)、葉劍英等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在惠州大地上留下了生活和戰(zhàn)斗的足跡。1927年，南昌起義軍一部到達(dá)高潭中洞整編，建立了中共軍隊(duì)歷史上最早的兵工廠、軍裝廠、紅軍醫(yī)院和印刷廠，高潭成為著名的早期革命根據(jù)地。1938年，侵華日軍由惠州大亞灣登陸，進(jìn)而占領(lǐng)廣州�；葜萑嗣癫晃窂�(qiáng)暴，奮起還擊，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的惠州第一支抗日武裝力量——— 惠寶人民抗日游擊總隊(duì)，其后與東寶人民抗日游擊隊(duì)組建了威震華南的東江縱隊(duì)，惠州成為全國(guó)十五個(gè)抗日根據(jù)地和敵后三大戰(zhàn)場(chǎng)之一，譜寫了一曲又一曲英雄的革命史詩(shī)。

　　本版文/圖（翻拍） 《東江時(shí)報(bào)》記者嚴(yán)藝超