嶺東雄郡人文蔚起梁化舊邦古韻綿長

　　明代禮部尚書韓日纘畫像。

　　馳名中外的“惠州三杰”廖仲愷、鄧演達、葉挺等英雄人物名震天下。

　　惠州歷史上是廣東文化教育最為發(fā)達的州縣之一，書院林立、學(xué)宮遍布，豐湖書院更是位列廣東四大著名書院。 鐘暢新 攝

　　在橫嶺山出土的青銅鼎。

　　地處改革開放前沿陣地的惠州，逐步從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟區(qū)向新興工業(yè)化、現(xiàn)代化城市邁進。圖為合江樓夜景。王建橋 攝

　　編者按

　　市委書記、市人大常委會主任李貽偉在市委十一屆六次全會上指出：“如何在新時代的發(fā)展中彰顯千年古城的精神底蘊？對惠州來說，不僅要傳承老一輩改革開放先行者‘敢為天下先’‘殺出一條血路’的氣魄膽略，更要發(fā)揚‘嶺東雄郡’的雄武氣魄，拿出那么一股勁兒、那么一種精神，爭取躋身全省領(lǐng)跑者方陣�！睘榱俗審V大讀者更多地了解“嶺東雄郡”惠州歷史文化的概況和特點，今日《惠州日報》特刊發(fā)此文。

　　“惠之為郡，東扼梅潮之沖，西接汀贛之勝，北負湞韶之重，南瞰渤海之險，崇山奧壑，蛋島鯨宮，不二三百里而遙，誠雄郡也�！�

　　明代進士李義壯所撰《重修惠州府城記》里的寥寥數(shù)十字,高度概括出惠州獨特的地理形勝。明萬歷二十八年（1600），惠州知府何偉將府署前的“雄鎮(zhèn)嶺東”木牌坊，改建為刻有“嶺東雄郡，梁化舊邦”的石牌坊，與雄偉的惠州城池相輝映。自此，“嶺東雄郡”、“梁化舊邦”成為惠州雄武氣魄和悠久歷史的最佳名片。

　　今天我們挖掘和弘揚“嶺東雄郡”的歷史文化內(nèi)涵和底蘊，是為了更好地賡續(xù)嶺東雄郡的精神血脈，恢弘嶺東雄郡的雄武氣魄今天我們挖掘和弘揚“嶺東雄郡”的歷史文化內(nèi)涵和底蘊，是為了更好地賡續(xù)嶺東雄郡的精神血脈，恢弘嶺東雄郡的雄武氣魄今天我們挖掘和弘揚“嶺東雄郡”的歷史文化內(nèi)涵和底蘊，是為了更好地賡續(xù)嶺東雄郡的精神血脈，恢弘嶺東雄郡的雄武氣魄今天我們挖掘和弘揚“嶺東雄郡”的歷史文化內(nèi)涵和底蘊，是為了更好地賡續(xù)嶺東雄郡的精神血脈，恢弘嶺東雄郡的雄武氣魄今天我們挖掘和弘揚“嶺東雄郡”的歷史文化內(nèi)涵和底蘊，是為了更好地賡續(xù)嶺東雄郡的精神血脈，恢弘嶺東雄郡的雄武氣魄今天我們挖掘和弘揚“嶺東雄郡”的歷史文化內(nèi)涵和底蘊，是為了更好地賡續(xù)嶺東雄郡的精神血脈，恢弘嶺東雄郡的雄武氣魄今天我們挖掘和弘揚“嶺東雄郡”的歷史文化內(nèi)涵和底蘊，是為了更好地賡續(xù)嶺東雄郡的精神血脈，恢弘嶺東雄郡的雄武氣魄今天我們挖掘和弘揚“嶺東雄郡”的歷史文化內(nèi)涵和底蘊，是為了更好地賡續(xù)嶺東雄郡的精神血脈，恢弘嶺東雄郡的雄武氣魄。

　　壹

　　梁化舊邦 古韻綿長

　　惠州，這座能讓蘇東坡“愿作終老計”、“不辭長作嶺南人”的國家歷史文化名城，具有5000多年的文明史、2000多年的建置史和近千年的建城史�；赝�漫漫的歷史長河，勤勞聰慧的惠州人民在這片土地上創(chuàng)造了燦爛輝煌的成就。惠州的起落沉浮、興衰悲喜，無不與國家民族的命運緊密相連，無不打上其獨特的歷史文化印記。

　　上世紀30年代末，惠州地區(qū)就迎來了一個名字叫麥兆良的意大利籍天主教神父，他的另一個身份是考古學(xué)家。在1938-1940年間，麥兆良在粵東的惠陽、揭陽、潮安、饒平、五華、龍川、梅縣、大埔等縣以及福建諸縣進行考古調(diào)查，并將調(diào)查結(jié)果寫成《南中國的考古》論文。論文將惠州納入“韓珠區(qū)域”，并認為原屬惠州府管轄的海豐是這個區(qū)域內(nèi)最重要的地方，有著新石器早期特征的“北沙坑文化”，從而推翻了當(dāng)時西方認為南中國沒有新石器和青銅器文化的結(jié)論。

　　根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在新石器時代中晚期，先民們就已經(jīng)在惠州境內(nèi)的東江流域繁衍生息，創(chuàng)造了惠州的遠古文明。而在惠州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的眾多新石器時代遺存中，貝丘遺址最值得注意。據(jù)《南粵文物考古集》，目前發(fā)現(xiàn)博羅縣有9處、惠城區(qū)有2處河岸型貝丘遺址，全部分布在東江兩岸。除了貝丘之外，惠州還出土了大量陶器和磨制石器，這是新石器時代的兩個顯著標志。豐富多樣的地下文物證明：惠州遠古時期的先民們也和中原人一樣，創(chuàng)造和發(fā)展著屬于自己的社會文明——— 東江文明。

　　據(jù)《呂氏春秋》記載，早在2000多年前的先秦時期，在今惠州市轄區(qū)內(nèi)曾出現(xiàn)過一個名叫 “縛婁”的百越部落，稱“縛婁國”。2000年，考古隊在惠州市郊發(fā)現(xiàn)一處從西周至戰(zhàn)國時期的300多座古墓群。這一“全國十大考古發(fā)現(xiàn)”，以及出土的青銅編鐘、發(fā)掘的鐵場蘇屋崗遺址、銀崗窯場遺址、梅花墩遺址以及橫嶺山、曾屋嶺墓葬群和大量文物，讓神秘的“縛婁國”浮出水面。晉人王嘉所著《遺拾記》對“縛婁國”亦有記載：“周成王七年，南陲之南，有扶婁國（與“縛婁”音近，指義實一）”。若從公元前約1000年（周成王七年）算起，到公元前214年（秦始皇帝三十三年）秦軍平定嶺南止，縛婁古國歷經(jīng)了近千年的時間。在悠長的歷史進程中，縛婁古國為惠州熏染上了厚重的文明基色。

　　進入秦漢時期以來，惠州雖遠在南嶺邊陲，但早已被中原矚目。秦末年間，南越王趙佗屯兵梁化，平定嶺南；東漢初平年間（約公元190年），僧文簡在惠州銀崗嶺創(chuàng)伏虎臺，僅比佛教傳入中國后所建的第一間佛寺——— 洛陽白馬寺晚120多年。兩晉時期，葛洪遷居羅浮山，羅浮遂成嶺南道教祖庭……“漢之名郡，越之沃野”，古人如此稱譽惠州，可謂名副其實。

　　貳

　　嶺東雄郡 雄武氣魄

　　自隋朝設(shè)郡治開始，惠州一直是歷朝的郡、州、路、府的行政中心。明代廣東參議汪思撰《惠大記序》云：“夫惠之山，羅浮為大；水，海為大；宮室，以公署為大……治之大，趙佗以龍川令起，為王三世�！闭J為惠州之“大”，是山川雄麗、海疆遼闊、城池宏偉，又是趙佗的興王之地，足以雄冠嶺東。

　　山之雄，莫如羅浮。清初名士屈大均云：“羅浮之名，自陸賈始言之；而后司馬遷稱之為南岳佐命�！逼鋵嵡�大均并不同意司馬遷的說法，認為“羅浮在博羅，為天下之極南，羅浮固宜稱南岳”，所謂的“南岳佐命”，是“史之陋也”。岳者，山之尊者也。在廣東士子眼中，羅浮山就是毋庸置疑的嶺南地望，是為“粵岳”。唐代呂洞賓在《寄羅浮道士》詩開首寫道：“羅浮道士誰同流，草衣木食輕王侯�！比绻�說“草衣木食”代表著物質(zhì)生活的清貧淡泊，那么“輕王侯”就是一股雄邁傲世的心氣，充滿了對理想道德的執(zhí)著追求、蔑視權(quán)貴的高貴品格。

　　水之雄，莫如大亞灣。位于惠州海域、中國大陸49個領(lǐng)�；�點之一的針頭巖，是明代鄭和下西洋航海地標之一。惠州漫長的海岸線更是造就了自宋代以來就一直舉足輕重的淡水鹽場，在鼎盛時期的清中期，淡水鹽場的產(chǎn)量幾乎占據(jù)廣東的半壁江山。自宋代以來，惠州就是南中國的海防重鎮(zhèn)，文天祥在此舟師抗元，鄭成功在此血戰(zhàn)清兵，中國軍隊在此誓死抗戰(zhàn)……“碣石風(fēng)高戎馬躍，惠陽煙鎖野猿號。男兒渴飲單于血，滿目干戈莫憚勞。”這是明代萬歷年間三榜武魁張嗣綱的筆下的平海古城，戰(zhàn)旗獵獵，扼守海疆。

　　惠州之水，又有東江與西湖。東江古稱龍江、循江、龍川江等，由東往西浩蕩奔流，這在“無水不東流”的中國是極為罕見的，故《廣東新語》云：“或以為無水不流東，此水乃自龍川縣夾城十里西流，《道書》最貴逆水，此羅浮所以為仙源�！被葜菸骱�，因東坡寓惠而聞名天下，人稱“大中國西湖三十六，唯惠州足并杭州”。

　　城之雄，莫如惠州府城�；葜葑怨啪褪擒娛轮劓�(zhèn)，因其四面環(huán)水、易守難攻，素有“南中國第一天險”之稱，在冷兵器時代未曾淪陷過。唐宋時期建筑府城、明清時期大規(guī)模擴建府城并筑敵樓，都極大提高了軍事防御能力，特別是明清時期惠州路改為惠州府，軍事地位更加顯赫。到了戰(zhàn)火紛飛的民國時期，惠州因其獨特的軍事戰(zhàn)略地位———日軍侵略華南的起點、先后四次淪陷、激烈的廣惠會戰(zhàn)等——— 再次凸顯了“嶺東雄郡”的雄武氣魄。抗戰(zhàn)勝利后，惠州名儒吳仕端先生一幅慶祝惠州抗戰(zhàn)勝利的對聯(lián)在當(dāng)時膾炙人口——— “劫后蒼生，有新氣象；嶺東雄郡，作受降城�！�

　　鴉片戰(zhàn)爭后，惠州成為近代民主革命策源地之一，更是孫中山先生和民主革命先驅(qū)開展革命活動的重要基地，辛亥革命前的十次反清武裝起義中，三洲田起義和七女湖起義都發(fā)生在惠州。1923年，惠州地區(qū)在彭湃領(lǐng)導(dǎo)的海陸豐農(nóng)民運動的推動下，農(nóng)民運動風(fēng)起云涌。1927年11月11日，高潭區(qū)蘇維埃政府建立，是中國最早建立的區(qū)級蘇維埃政權(quán)之一，被譽為“東江紅都”，在中國農(nóng)民運動史上留下了深深的惠州烙印。1924-1927年第一次國共合作時期，惠州是國民革命軍兩次東征的主戰(zhàn)場，周恩來、葉劍英、聶榮臻、徐向前、陳賡等無產(chǎn)階級革命家在惠州大地上留下了生活、戰(zhàn)斗的足跡。1927年，南昌起義軍一部到達高潭中洞整編，建立了我軍歷史上最早的兵工廠、軍裝廠、紅軍醫(yī)院和印刷廠，高潭成為著名的早期革命根據(jù)地。1938年，侵華日軍由惠州大亞灣登陸，進而占領(lǐng)廣州�；葜萑嗣癫晃窂姳�，奮起還擊，建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的惠州第一支抗日武裝力量——— 惠寶人民抗日游擊總隊，其后與東寶人民抗日游擊隊組建了威震華南的東江縱隊，惠州成為全國十五個抗日根據(jù)地和敵后三大戰(zhàn)場之一，譜寫了一曲又一曲英雄的革命史詩。

　　叁

　　人文淵藪 名人薈萃

　　“凡此山川之雄麗，允宜人物之瑰奇�！鼻宕�惠州賢太守程含章如此感慨雄麗山川孕育出的人文之盛。

　　嶺南自古因受自然地理和氣候環(huán)境的影響，物產(chǎn)明顯與嶺北不同，比如三國時吳國陸胤《廣州先賢傳》稱：“粵產(chǎn)素多奇瑰之貨�！狈稌稀逗鬂h書》也云：“舊交阯土多珍產(chǎn)，明璣、翠羽、犀、象、玳瑁、異香、美木之屬，莫不自出�！边@些中原所罕見的丹材，幾乎在羅浮山地域都能找到，難怪兩晉以前的羅浮山，成為了天下仙道所向往的“仙靈窟宅”。

　　由此可見，東晉葛洪兩次遷居羅浮山，絕非偶然。葛洪在羅浮山寫就《肘后備急方》，成為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上極重要的一部臨床醫(yī)療手冊，救人無數(shù)，千年后又滋養(yǎng)、啟迪后人智慧，助力屠呦呦奪得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。

　　宋紹圣元年（1094），蘇東坡被貶“寧遠軍節(jié)度副使”，惠州安置。在寓居惠州兩年零七個月中，被“惠州風(fēng)物之美”深深觸動的蘇東坡，寫下了587首詩詞、散文和序跋。在古代，沒有一個作家能像蘇軾那樣廣泛大量、那樣細致準確、那樣生動活潑地記寫惠州的風(fēng)物。而惠州又是全國蘇跡最多的城市，除了白鶴峰、合江樓、嘉�趟氯�處著名的東坡遺跡外，與東坡相關(guān)的歷史文化遺址還有數(shù)十處之多，西湖孤山王朝云墓、東坡故居留下的“東坡井”，更是全國僅存的有史料依據(jù)的兩處蘇東坡遺跡。東坡引進的中原先進農(nóng)耕文化和生產(chǎn)技術(shù)，以及敦厚待民、重教興文的理念，更是開啟了惠州此后1000多年崇文厚德、包容四海的文化風(fēng)氣，惠州因東坡?lián)P名四海。

　　同樣與惠州結(jié)緣的歷史名人可謂恒河沙數(shù)，多達數(shù)千人。唐庚、楊萬里、劉克莊、白玉蟾、文天祥、羅從彥、湛若水、伊秉綬、宋湘、梁鼎芬、康有為等一批名宦重臣、文人學(xué)者相繼踏足惠州，更令惠州“風(fēng)氣人文又一番”，為惠州留下了珍貴的精神財富，構(gòu)成了惠州文化的獨特內(nèi)涵。據(jù)統(tǒng)計，吟詠惠州，作品見諸文獻的外籍作者多達3000余人，詩作接近4萬首，作者、作品數(shù)量與《全唐詩》相當(dāng)。

　　“千載講堂人仰止，時從四百望崚嶒。”這是明代博羅人韓晟《謁豫章祠》紀念宋代理學(xué)家羅從彥的詩句。羅從彥任官博羅時，在羅浮創(chuàng)建釣鰲書院讀書著述，聚徒講學(xué)、育教人才，在嶺南播下了宋代理學(xué)的首批思想種子，為開啟惠州文化教育一代新風(fēng)立下大功。

　　惠州歷史上是廣東文化教育最為發(fā)達的州縣之一，書院林立、學(xué)宮遍布，豐湖書院更是位列廣東四大著名書院。至明代嘉靖年間，羅浮山已成為廣東乃至全國學(xué)界矚目的亮點。屈大均就曾指出：“是時湛甘泉（若水）治朱明，方西樵（獻夫）治金牛，其后黃泰泉（佐）治泰霞，龐弼唐（嵩）治黃龍，葉絅齋（春及）治石洞，于時講學(xué)之盛，海內(nèi)莫有過于羅浮者，羅浮遂為道學(xué)之山�！�

　　文化的興盛，帶來觀念的解放，催生了一代又一代惠州籍風(fēng)云人物在中國歷史天空中星光閃耀。南宋“省元”張宋卿、三朝宰相留正、晚明兵部尚書葉夢熊、禮部尚書韓日纘，理學(xué)大家楊起元，以及清代“吉隆坡王”葉亞來、“鐵筆御史”鄧承修等杰出人物彪炳史冊；近現(xiàn)代史上，一大批民主志士和革命家挺立歷史潮頭，孫中山的“第一位革命同志”鄭士良，七女湖起義領(lǐng)導(dǎo)人鄧子瑜，黃花崗起義烈士羅仲霍，民國名將鄧鏗，馳名中外的“惠州三杰”廖仲愷、鄧演達、葉挺等英雄人物名震天下。在我國八大民主黨派中，有三個黨派的創(chuàng)始人或代表人物出于惠州�；葜葸�是近現(xiàn)代一批著名藝術(shù)家和學(xué)者的故鄉(xiāng)，中國現(xiàn)代音樂理論家青主（廖尚果）、著名歌劇作家陳紫、著名書法家秦篔生、著名地理學(xué)家黃秉維、著名生物學(xué)家任國榮等著名人物，都留下了寶貴精神財富，產(chǎn)生了深遠的歷史影響。

　　結(jié)語

　　歷史的車輪滾滾向前。伴隨中國改革開放的大潮，地處改革開放前沿陣地的惠州，秉承雄武性格和革新精神，再領(lǐng)改革開放風(fēng)氣之先，攻堅克難，逐步從民貧城弱的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟區(qū)向新興工業(yè)化、現(xiàn)代化城市邁進。城市的高速發(fā)展，絲毫不影響惠州更加珍視自己的文脈，更加重視對歷史文化的保護�！耙蛔云鹿�謫南海,天下不敢小惠州。”清代詩人江逢辰對惠州歷史文化地位的審視和概括廣為流傳。獨特的地域文化，是先民留給惠州的一份寶貴精神財富，是嶺東雄郡豐厚的精神土壤，是我們今天仍然需要借鑒和依托的文化力量。今天，我們挖掘和弘揚“嶺東雄郡”的歷史文化內(nèi)涵和底蘊，就是為了更好地賡續(xù)嶺東雄郡的精神血脈，恢弘嶺東雄郡的雄武氣魄，開創(chuàng)惠州爭創(chuàng)國內(nèi)一流城市更加美好的未來。

本版文字 嚴藝超

本版圖片（除署名外）均為資料圖片

（來源：2018年10月06日《惠州日報》）