何用搜索詩腸 且繪一副西湖全景圖

　　傳說中七夕那天的牛郎與織女“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的日子。在惠州西湖微風(fēng)習(xí)習(xí)的湖畔，無數(shù)現(xiàn)代牛郎織女你儂我儂，引來彩蝶飛舞。原來，日前上午，東坡園內(nèi)蝴蝶科普館開館，那些被放飛的蝴蝶，成為花草樹木中的精靈，點綴著默然對望的東坡朝云雕像，也點綴著游人“莊生夢蝶”般的勃勃興致。

　　從古至今，無數(shù)游惠州西湖者，“以湖當(dāng)世界”，惠州西湖，從某種意義上講，就是德國哲學(xué)家萊布尼茲所謂的“單子”，是一個世界，有極為豐富的內(nèi)涵。為了描繪或記錄惠州西湖，有人孜孜不倦甚至窮其一生，它們有些凝固在詩詞歌賦里，有些著翩翩成一張張景物圖。今人能看到的一幅幅西湖舊圖，無疑是前人的心血結(jié)晶，它們所呈現(xiàn)出來的，不僅是歲月的改變，還有西湖的文化景觀變遷。

 如今的泗州塔周邊景色。《東江時報》記者方炳徐 攝　　

　　北宋

　　“惠陽八景”開風(fēng)景之說

　　惠州西湖自然形成至今有1600年歷史（約成形在東晉），在漫長的歲月中，經(jīng)過先民的開發(fā)，現(xiàn)在惠州西湖的景觀大多成為文化景觀�；葜菸骱�的人文景觀，有著自己獨特的空間位置，它是一個城市與自然融合的空間杰作，“半城山色半城湖”，成為人們對惠州的“第一印象”。

　　早在北宋治平三年（1066），惠州太守陳稱提出“惠陽八景”，即鶴峰晴照、雁塔斜暉、桃園日暖、荔浦風(fēng)清、豐湖漁唱，半徑樵歸、山寺嵐煙、水簾飛瀑（見明嘉靖丙辰本《惠州府志·地理志》附注）。“惠陽八景”中，除鶴峰晴照在水東歸善縣治、荔浦風(fēng)清在水北江邊，其余都在西湖，西湖首次被明確納入風(fēng)景范疇。

　　南宋王象之《輿地紀勝》記述惠州西湖景觀，有龍?zhí)�、明月灣、歸云洞、點翠洲、披云島、漱玉灘、孤嶼亭、荔枝浦、鰲峰亭、濯纓橋、西新橋、棲禪寺、六如亭、朝云墓等，并指西湖有“臺榭二十余所，亭館為廣東之勝�！�

　　明清時期，國內(nèi)不少名家聚集惠州，他們或推廣科舉，大辦書院，講學(xué)豐湖；或為官斯地，卜居湖上；或浚湖修堤，倡建亭館，使得西湖的營建進入了極盛階段。據(jù)張友仁1947年初出版的《惠州西湖志》統(tǒng)計，從唐代到民國，西湖歷代建筑的名跡不少，可分為27類246項，其中除主要供人們游覽、觀賞的園林建筑外，還有寺觀、祠堂、庭院、廬舍、書院、名人別墅、墓、泉、塔等建筑，使得惠州西湖在客觀上具備嶺南帶有廣泛內(nèi)容的綜合性風(fēng)景園林，并在長期發(fā)展中形成嶺南的獨特風(fēng)格。

雁塔斜暉圖，載于張友仁《惠州西湖志》。 　　

　　明代

　　古書難覓西湖圖景

　　因為西湖與惠城唇齒相依的關(guān)系，當(dāng)人們描繪惠州城時，就不免也將西湖囊括進去，以展示一郡之境。魯迅在《集外集·編校后記二》中說，“因為圖畫是人類共通的語言，很難由第三者從中作梗的”，說的就是這道理。

　　前年夏天，惠州文化研究會托人從臺灣國家圖書館翻印了一本明代萬歷四年（1576年）的蘇東坡《寓惠錄》，書后面附錄著當(dāng)時歸善縣城的地圖，不僅能清晰地看到城墻走向、城樓分布和街道格局，還能看到白鶴峰上東坡祠的全貌。遺憾的是，當(dāng)時的惠州府城和西湖并未在其中。

　　不過，從蘇東坡寓惠文集可以看出，至少在明代，人們就在用畫筆描繪景色了。

豐湖漁唱圖，載于張友仁《惠州西湖志》。

　　清初

　　《西湖紀勝》堪稱古時惠州西湖導(dǎo)游圖

　　惠州西湖五湖作“S”形分布，湖與湖之間又以堤橋分割成獨立的整體。到了清代，描繪西湖的進步并未停止。

　　在清康熙版《惠州府志》中，對惠州西湖已有“五湖六橋八景”記述，五湖即菱湖、鱷湖、平湖、豐湖、南湖，六橋指煙霞橋、拱北橋、西新橋、明圣橋、園通橋、迎仙橋；八景是豐湖漁唱、半徑樵歸、山寺嵐煙、水簾飛瀑、荔蒲風(fēng)清、桃園日暖、鶴峰返照、雁塔斜暉。

　　康熙甲午年（1714），朝廷特差理藩院欽天監(jiān)與養(yǎng)心殿筆帖式大臣，與西洋人麥、湯二位來惠繪圖，并丈量西湖。這是惠州西湖歷史上首次進行科學(xué)測繪。然而，這段記述只刊載在康熙版的《惠州西湖志》中，當(dāng)年西洋人的繪圖，有沒有繪就，或者繪就后去向如何，均不得而知。

　　同在康熙年間，惠州畫家駱維藩作《西湖全圖》和“西新避暑”等12幅西湖風(fēng)景圖。這已是畫家作西湖全圖的較早記述。

　　清初，吳騫在撰寫《惠陽山水紀勝》時，也較為詳細地記述了當(dāng)時的惠州西湖。吳騫在《惠陽山水紀勝·西湖紀勝》篇中，又增加了4景，分別是：象嶺飛云、合江羅帶、黃塘晚鐘、蘇堤玩月、榜嶺春霖、西新避暑，吳騫還改“荔蒲風(fēng)清”為“荔浦晴光”，“桃園日暖”為“桃園春色”。

　　吳騫對西湖的描述，后來形成了“西湖全圖”，這種地圖，在張友仁的《惠州西湖志》（1986年廣東高等教育出版社再版）以及1995年出版的《惠州西湖新志》都有刊載，此圖將西湖景點一網(wǎng)打盡，標識明確，堪稱古時惠州西湖導(dǎo)游圖。

清代吳騫《西湖紀勝》西湖全圖。　　

　　近現(xiàn)代

　　西湖美景常入畫

　　吳騫之后，乾隆與嘉慶年間，先后有畫家翟泉、蔡耀作《西湖八景圖》和《西湖十二景》。

　　清代道光中期，有人在吳騫的基礎(chǔ)上，再添加兩景，即 “三臺曉月”、“萬壑松風(fēng)”，變?yōu)槭�四景。后來，番禺文人楊作熙又將西湖列為八景，分別為：樓頭宸瀚、嶺上樵蘇、晨鐘敲夢、暮鳥投林、野港觀魚、水亭玩月、石橋春漲、竹塢朝煙。如此詩意的描述，以難以比肩前人融地名與景物的表述，所以楊作熙的西湖八景之所，流傳不廣。

　　在清代光緒《惠州府志》中，收錄了一張晚清惠州書畫家“二黃”之一的黃燦芳所繪就的《西湖全圖》。黃燦芳擅山水、花鳥，1865年作的《西湖全圖》，再一次清晰地展示了古代惠州西郊的湖山勝景，放在今天的審美眼光來看，這幅圖依舊有動人心弦的魄力，“峰頭寺寺樓樓月，清煞東坡錦秀腸”的圖景，讓人怦然心動。

　　1947年，張友仁編著《惠州西湖志》時，列舉當(dāng)時惠州西湖“風(fēng)景之尤著者”，共有19項，分別為：象嶺飛云、橫槎窮泛、鶴峰返照、榜嶺春霖、紅棉春醉、豐湖漁唱、水亭玩月、半徑樵歸、留丹點翠、荔浦晴光、花洲話雨、山亭代泛、古洞歸云、猶龍劍氣、水簾飛瀑、三臺曉日、山寺煙鐘、玉塔微瀾、西新避暑，在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，集大成于一家。

　　值得注意的是，在《惠州西湖志》（1986年廣東高等教育出版社）中，除了刊載清代吳騫《西湖紀勝》西湖全圖外，還用了 “象嶺飛云”、“蘇堤玩月”、“豐湖漁唱”、“雁塔斜暉”等4幅西湖風(fēng)景舊圖，舊時畫家寥寥數(shù)筆，便能將西湖山水營造出特色的山水人文空間。

蘇堤玩月圖，載于張友仁《惠州西湖志》。 　　

　　今天

　　“五湖六橋十八景”迎客來

　　然而，這樣的空間其實是在萎縮�！痘葜菸骱�新志》附錄了3張西湖水域示意圖，民國時期的西湖水域總面積為2.26平方公里，1958年為1.66平方公里，到1987年是1.22平方公里，其中，萎縮得最為嚴重的菱湖和南湖，縮小了三四倍。

　　建國后，1950年代至1980年代城市逐浙擴展，形成三面環(huán)湖的態(tài)勢，使得惠州西湖的景區(qū)面積大幅縮減，湖岸山麓建滿雜亂的房舍，湖水開始受到污染。

　　1989年之后，惠州政府重新規(guī)劃城市，惠州西湖的整治也大規(guī)模開始。

　　經(jīng)過政府?dāng)?shù)十年整理湖山，目前，惠州西湖“五湖六橋十八景”靜靜佇立在城市懷抱中，試圖以最美的姿態(tài)，早日躋身國家5A級景區(qū)之列。西湖“十八景”分別是：蘇堤玩月、玉塔微瀾、孤山蘇跡、留丹點翠、芳華秋艷、西新避暑、花洲話雨、紅棉春醉、南苑綠絮、象嶺云飛、豐山浩氣、花港觀魚、飛鵝覽勝、煙霞柳浪、鶴鷺祥舞、連理紅棉、水簾飛瀑、平湖秋月。

　　天氣晴朗的日子，且看西湖湖光山色，即便是雨天，西湖亦有其朦朧之美。西湖四時皆能游，近者悅，遠者來。飛鵝覽勝、榜嶺春霖、象嶺云飛，以登高勝；小舟蕩云、石橋春漲、花港觀魚等，以臨水勝；蘇堤玩月、玉塔微瀾、孤山蘇跡等，以訪古勝，而對那些已經(jīng)消失的，比如三臺曉日、黃塘晚鐘、山寺煙鐘等，“于蒼茫的煙雨中生無限之低徊”。

　　無數(shù)游人用相機將景色定格，也有不吝筆力者，對著西湖寫生。這樣的審美形式與能力，從古至今，一直延續(xù)。

　　從無圖到有圖，從無景到有景，歷代惠州人和寓惠賢人，將惠州西湖打造成為了渾然天成的山水式園林。今朝花蝶翩翩、鷗鷺飛舞，讓西湖之圖靈動起來。

象嶺飛云，載于張友仁《惠州西湖志》。

本版文字《東江時報》記者侯縣軍