【惠州文脈·訪談】惠州是嶺南儒學(xué)主要發(fā)源地之一

文/羊城晚報記者 林海生 

漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，由此奠定儒家思想成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流的基礎(chǔ)。儒家文化如何在惠州（嶺南）傳播開來，又何時達(dá)到鼎盛？為此，羊城晚報記者特地專訪了惠州學(xué)院政法學(xué)院歷史系主任、副教授包國滔。

羊城晚報：根據(jù)您的研究，隋唐以前惠州（嶺南）地區(qū)的儒家文化氛圍如何？

包國滔：就現(xiàn)有的研究而言，隋唐時期嶺南地區(qū)特別是惠州市，較為流行的是道家文化和佛教文化，由于當(dāng)?shù)厣�產(chǎn)力水平較低，道家、佛教提倡的虔誠信仰已經(jīng)可以滿足人們的精神需求。與之相反的是，儒家所提倡的禮樂與當(dāng)時的生產(chǎn)力水平不相匹配，故儒家文化在嶺南地區(qū)發(fā)展較晚，至于何時開始興辦學(xué)校，尚難確定。

但至遲在西漢后期，惠州民間辦學(xué)逐漸興起。這里是嶺南地區(qū)儒家文化主要發(fā)源地之一，越來越多的士子積極進(jìn)取，躋身封建官宦集團，進(jìn)一步促進(jìn)了這兩地的漢化過程，加速了儒家思想的傳播。

羊城晚報：為何儒家文化在惠州（嶺南）地區(qū)的發(fā)展如此之晚？

包國滔：隋唐以前，較惠州（嶺南）地區(qū)而言，中原經(jīng)濟、文化等各方面發(fā)展都較快，當(dāng)時都稱惠州（嶺南）地區(qū)為蠻荒之地，部分到此任職的官員，或是得罪上級，或是犯了錯誤，多有貶謫之意。隋朝的柳述以及宋朝的蘇東坡都是典型的例子。

由于當(dāng)時交通工具不發(fā)達(dá)，嶺南與中原地區(qū)的來往交流較少，儒家文化主要在中原地區(qū)傳播，儒學(xué)傳播需要通過教育來進(jìn)行，但當(dāng)時嶺南地區(qū)生產(chǎn)力比較落后，并非人人都可以上學(xué)受教育。

來源 | 2020-04-24羊城晚報·羊城派