龍門鄉(xiāng)村：功武萬里龍關(guān) 詩禮巨族

　　“功武諸廖，龍之王謝崔盧也，冠蓋、詩書，敻絕一世�！� 明崇禎十四年，龍門功武鄉(xiāng)紳廖衍泰捐資300兩白銀倡建功武塔，龍門縣知縣王景云寫下《修功武鳳鳴岡塔文》，將龍門廖氏譽為龍門版的四大望族，與歷史上的“王謝崔盧”四大家族相媲美。

　　龍門廖氏，始祖廖堅，宋寶慶元年乙酋科舉人，自江西贛州寧都來任增城縣令，公元1234年任滿后定居西林（時龍門未建縣，西林后屬龍門地域）。廖堅子孫分支多處，繁衍至今780多年，龍門境內(nèi)有菱角塘、江冚、功武、長灘、東埔、良村、鐵崗、高明，其中以廖金鳳分出菱角塘、功武一支，遠(yuǎn)的有惠州、新安、曲江、順德、增城等處，枝繁葉茂，其在發(fā)展過程中產(chǎn)生的建筑和人文現(xiàn)象，也蔚然大觀，人稱“詩禮巨族”。

　　因為廖姓的顯赫，坊間一度稱龍門為“廖半縣”�！傲伟肟h”又以功武村為盛，也最為傳奇。

　　起

　　以軍功顯赫聞名

　　天氣晴朗的日子，人們泛舟香溪，在功武古渡口登陸，頃刻可以遠(yuǎn)離都市的喧囂，走進(jìn)廣闊的田野、遍地的竹林和古樸的村莊，感受天人合一的迷人意境，體驗2300多名功武村民自在悠閑的田園生活。

　　龍門廖氏，始于廖堅，經(jīng)南宋太尉廖金鳳開枝散葉�！稄V東廖氏堅公族譜》記載，廖堅五世孫、廖金鳳三子廖剩甫，元代至治元年（1321）辛酉舉人，曾任江西瑞州路同知，明代洪武元（1368）由龍門菱角塘遷居沙逕，始居隔海圍，后次子廖明義跨過增江居�。ìF(xiàn)功武三宅）。由于廖姓先祖功多在于武，他們將新居所命名為“功武村”，廖剩甫遂為功武村始祖。

　　這是一個傳承家族榮耀的村名。龍門廖氏始祖廖堅三子中，幼子廖榮最有出息，《廣東廖氏堅公族譜》稱其為“皇封武烈將軍，累贈光祿大夫”。廖榮處于宋元易代之際，南宋王朝風(fēng)雨飄搖，廖榮子孫也開啟奔走軍中生涯，廖榮單子廖大九為“進(jìn)義校尉”、贈“武烈將軍”，廖大九生獨子廖金鳳，以軍功顯赫聞名，以軍功被封為太尉、銀青光祿大夫，官居正二品。

　　在父親廖金鳳光環(huán)籠罩下的廖剩甫，生平較為平淡，生有二子，長子廖明德外遷，次子廖明義卻成了傳奇人物。據(jù)《廣東廖氏堅公族譜》記載，廖明義在功武隔海圍居住時，圍對面有一座慈巖古廟，他經(jīng)常到古廟去游玩。有一天，廟里來一個道術(shù)高明之士，有移山倒海之法、撒豆成兵之能。高人見廖明義人才好、相貌異，于是收他為徒，授之五行之術(shù)。但廖明義學(xué)到的法術(shù)只有一半，故名“廖半仙”。后來，廖明義出仕，善帶兵打仗、善謀斷。人到中年，他辭官解甲，由其堂弟襲其職，自個云游四海、游山訪道，留下開路、修筑水利、尋得清泉等眾多傳奇故事。

　　在龍門人的認(rèn)知里，廖明義半人半仙，但傳說中廖明義所做的事情，都是為百姓解愁緩困。多少年來，“廖半仙”一直活在龍門人的傳說中。

功武村五宅古堡。

　　承

　　“朱明一大都”

　　明弘治九年（1496），朝廷劃廣州府增城縣東北部的西林、平康、金牛三都以及惠州府博羅縣西北一小部分地設(shè)置龍門縣，縣治設(shè)西林都七星崗。

　　龍門設(shè)縣之時，功武廖氏對家園的營建已經(jīng)小有規(guī)模。明洪武十二年（1379），南昆山帽子峰山賊作亂，“廖元帥”廖明義之長子廖南山募兵征討，旗開得勝，官贈“奉直大夫”，在村中建大夫第（即現(xiàn)六宅），供族人聚居。后來，由大夫第開始，廖氏開始分居：“廖元帥”之次子分出二宅，“廖元帥”之三子分出三宅，廖南山之次子廖素軒分出三光樓，廖南山之孫廖云谷分出五宅……

　　明隆慶六年（1572）龍門縣發(fā)生饑荒，功武村三光樓的廖守問（號豫齋），捐獻(xiàn)粟米200石賑災(zāi)，知縣王許之請給冠帶，得授王府典儀，增城胡庭蘭作序以美之。胡庭蘭為明嘉靖二十九年（1550）進(jìn)士，當(dāng)時著名學(xué)者，他在《豫齋廖君榮授碑》文中稱“呀然天開，洞然廣陸平原簇起千煙，巨牓崇樓，鉤盤萬落，儼朱明一大都，而廖族之居在焉”�？梢钥闯�，在龍門建縣前后，廖氏已經(jīng)在功武村搭建出“朱明一大都”的宏偉而宜居家園，逐漸分出13個圍，也就是后來的功武13村。

　　在明代，還有多個分支從功武村遷至沙逕長灘、麻榨東埔等地，明代龍門13名舉人中，有4名為廖氏，分別為功武廖曦、長灘廖佐以及東埔廖翰標(biāo)、廖吉人。

功武村廖氏宗祠里建有接旨亭，見證廖氏家族榮光。

　　轉(zhuǎn)

　　清代龍門首個進(jìn)士

　　在功武13村中，五宅保存著最為完整，也最為宏偉。五宅圍輝煌的營建，是伴著功武廖氏出現(xiàn)龍門建縣后第一位進(jìn)士而開啟的。

　　清順治十八年（1661），廖堅第十四孫廖觀（號星嶼）高中進(jìn)士，是清代龍門第一個進(jìn)士。獲取功名的廖觀是族人的偶像，但他卻無意于仕途，“無矜心、恬淡和平、卓然有古人風(fēng)”，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)民“皆高其行”。廖觀“家居授徒，深究心性之學(xué)，闡發(fā)陳獻(xiàn)章宗旨，四方來學(xué)者，履相錯也”。廖觀成為當(dāng)時增城、龍門兩地的“名儒”。清康熙四年（1665），廖觀以病終，享年59歲，留下《星嶼詩鈔》一卷，與他的先祖廖金鳳一樣，入祀鄉(xiāng)賢祠。

　　五宅圍是由功武廖氏四世祖廖蘭窗之五子、明代秀才廖云谷開基，所以取名為“五宅”。村民稱，清順治十八年（1661），廖云谷后裔廖觀考取進(jìn)士，將五宅圍按進(jìn)士第格式進(jìn)行擴(kuò)建，并在康熙六年（1667），修筑碉樓——五宅古堡。

　　五宅圍糅合廣府和客家建筑的特色，占地面積約9200平方米，以進(jìn)士第、碉樓為中軸線，其兩側(cè)建民居住宅，為功武13村中最為雄偉的建筑，它在田園竹林間勾勒的天際線，讓無數(shù)人心旌搖動。

　　據(jù)載，廖觀中進(jìn)士之后，在功武村內(nèi)建起進(jìn)士牌坊，如今，進(jìn)士牌坊已經(jīng)不再，但不可否認(rèn)的是，龍門廖氏從明代開始興盛，到清初廖觀一代，達(dá)到鼎盛時期。

杏春書室。

　　合

　　功武古渡“萬里龍關(guān)”

　　明清兩代，憑借著增江便利的航運，規(guī)模宏大的功武變成一個繁華小商埠。從增江功武古渡口延伸出一條全長約500米商業(yè)街——正街，穿越功武村，一頭接著增江，一頭連著廖氏宗祠，猶如在一條悠長的曲子，在訴說增江乃為廖氏生命的之源。

　　從功武渡上船，上可達(dá)龍華、龍門縣城，下通麻榨、增城。如今，它已經(jīng)改成旅游船渡口，地面用鵝卵石鋪就，有麻石條臺階連接一條青磚古道正街。沿著碼頭古道往前走，首先看到的是“萬里龍關(guān)”石匾，四個楷體大字，剛勁秀麗，落款為清乾隆丙子年（1756）。

　　孔道龍關(guān)，早已消失無蹤。功武古渡口現(xiàn)存“萬里龍關(guān)”石匾，原本懸掛在牌坊上方，幾十年前牌坊被拆除，只剩石匾。過去，功武村青年人舉行婚禮，都要在這里“過龍關(guān)”。

　　與古渡口相通的正街，全長500米，地面上鋪設(shè)的是青磚。正街兩側(cè)，仍有古色古香的房屋建筑。這些古建筑古時多是商鋪。一條小小的正街，儼然一個大集市。

　　時移世易，正街熱鬧依舊�，F(xiàn)存的店鋪中，還能看到有著古代商鋪印記的“鋪鍘頭”：在店鋪的大門一側(cè)，砌著一個約1米高的磚石鋪，是擺賣貨物用的，作用相當(dāng)于現(xiàn)在的柜臺。正街兩側(cè)，依然人來人往，只不過是原來的客商變成游客。近10年來，隨著香溪堡旅游的開發(fā)，功武村的游客日益增加，村民也開始在正街兩側(cè)擺賣一些特色農(nóng)產(chǎn)品，甚至還有多家腐竹作坊。古樸的街道，熱情的招呼聲和歡喜的游客，成為正街的另一種風(fēng)情。

　　功武古渡上，來來往往的你我與他，驀然回間，讀懂了一個望族的故事？

萬里龍關(guān)石碑。

　　廖氏宗祠

　　在五宅圍不遠(yuǎn)處，是功武村的精神地標(biāo)——廖氏宗祠。廖氏宗祠是一座恢弘的建筑物，建于清代.1926年起，該宗祠辟為平民小學(xué)堂。后更名為功武小學(xué)，使用到20世紀(jì)90年代末。功武小學(xué)在附近新建校舍，廖氏宗祠原來的功能得以復(fù)原。

　　功武村廖氏宗祠，供奉的是始祖廖剩甫及歷代先祖。廖氏宗祠為五進(jìn)院落，總面寬19.6米，總進(jìn)深52.3米。廖氏宗祠大門門額置“廖氏宗祠”，楷書陽刻，兩側(cè)封火山墻，硬山屋頂，龍船屋脊，有人物花草、鰲魚灰雕，還有瓷質(zhì)獅坐鎮(zhèn)。大大門兩側(cè)，各有一個由花崗巖構(gòu)成的平臺。據(jù)說，這兩個平臺是為前來化緣的和尚準(zhǔn)備的。從前當(dāng)官的和有錢人家，不時有和尚前來化緣。根據(jù)傳統(tǒng)，和尚是不能進(jìn)入祠堂，但又不能讓和尚直接睡在地上，因此大戶人家專門在祠堂兩側(cè)，修建平臺供和尚休息。

　　從外表看，廖氏宗祠是一座五進(jìn)的建筑，待進(jìn)入里面，才知道五進(jìn)中的第二進(jìn)原來是一個院子，雖非特定意義上的“進(jìn)”，卻有廊、亭、飾雕及花草樹木，這是一般宗祠所沒有的，頗有江南園林的特色。

　　廖氏宗祠的庭院內(nèi)，有一個接旨亭，接旨亭的石柱礎(chǔ)，雕刻有如意、蝙蝠等吉祥圖案，異常特別和罕見。曾經(jīng)到此考察調(diào)研的華南理工大學(xué)建筑學(xué)院教授唐孝祥認(rèn)為，一般人家是不可能接到圣旨的，只有官員或望族家庭才有可能接到圣旨。廖氏族人在祠堂庭院內(nèi)專門修建一個接旨亭，說明廖氏在當(dāng)時是一個望族，或者有人在朝廷當(dāng)官。

　　私塾書室

　　功武村正街兩旁，現(xiàn)存有杏春書室、璞軒書室，其中璞軒書室的屋頂置龍船正脊，木扇門置銅質(zhì)的門環(huán)，杏春書室則修葺一新，窗花古色古香，庭院花木飄香，一步一景，為龍門境內(nèi)保存最為完好的古代私塾。

　　重視知識、重視人才，是歷代功武人的統(tǒng)一認(rèn)識。功武村自明代就自辦私塾、建書室、聘名師，以教育子孫。五宅的杏春書室、宜休書室、璞軒書室，六宅的梅堪書室，二宅的進(jìn)棧書室，三光樓的函樂書室等，書室遍布村中各地，功武讀書人紛紛成為貢生或中舉。明嘉靖年間，尚未成名前的增城才子胡庭蘭以秀才身份，執(zhí)教功武村，留下諸多佳話。

　　清代晚期，廢科舉而興學(xué)堂。民國初年，龍門縣城成辦起第一間高等小學(xué)堂，龍門下片（沙逕、龍華、永漢、麻榨）的紳士，因?qū)W堂較遠(yuǎn)、交通又不方便，頗有意見。龍華人李昆玉牽頭向縣政府提請在龍門下片辦一間高等小學(xué)堂，由于國民政府財政困難，沒有答允。功武村五宅圍、清進(jìn)士廖觀的子孫見狀，便撥出新宅（五宅新圍）為校址，深得縣政府和龍門下片群眾的贊譽，龍門第二間高等小學(xué)堂由此在功武村創(chuàng)辦。功武村對教育的重視程度，由此可見一斑。

　　從古至今，功武各村對讀書人都有賞則，采取不同的獎勵辦法，比如資助、捐大米、分“功名肉”等，功武這種重視教育的風(fēng)氣，一直延續(xù)到現(xiàn)在。每年考上大學(xué)的廖姓學(xué)生，在龍門比比皆是。如今，杏春書室作為功武村重視文教的重要見證，成為外人游歷功武村的必到之處�，槵樧x書聲已經(jīng)遠(yuǎn)去，唯有書香依舊縈繞。

　　五宅古圍

　　在功武村，五宅圍是規(guī)模最大且保存最完整的古建筑。五宅圍坐北向南，占地面積約9200平方米，前有一個半月形風(fēng)水塘，由一個東門進(jìn)出，整個東門是由高六七米的紅砂巖條石筑成，五宅圍內(nèi)，也隨處可見紅砂巖的墻基。

　　五宅圍以進(jìn)士第、碉樓為中軸線，其兩側(cè)建民居住宅。沿中軸線上的五進(jìn)五開間的進(jìn)士第（俗稱官廳），通面闊23.6米，通進(jìn)深56.3米。頭進(jìn)面闊五開間，是紅砂巖石墻基，水磨青磚墻面，人字封火山墻，屋頂用獅子、麒麟等圖案裝飾，屋檐下墻壁有精美的磚雕、灰塑。左右為廓通二進(jìn)，中間為天井，二進(jìn)面闊五開間，進(jìn)深三間，十三架用三柱后墻承重，后金柱間有木屏風(fēng)。堂中懸掛一塊木質(zhì)橫匾，上刻“菑畬堂”三字。三進(jìn)為祖堂。四五進(jìn)為住宅房屋，需由屋旁小巷進(jìn)入。

　　進(jìn)士第兩側(cè)以小巷相隔，分別為民居住宅。進(jìn)士第后面，是面闊24米、深11.7米，高約20米的四層碉樓——五宅古堡，為華南最大的碉樓式古堡之一，雖歷盡滄桑仍不失大家風(fēng)范。

　　碉樓兩側(cè)為鑊耳狀封火山墻，大門用約兩層樓高的紅砂巖條石筑成。青磚砌墻到頂，整個古堡方方正正每一層空間都被分割為多個小房室，沒有大窗戶，每層樓只有數(shù)個由紅砂巖石條構(gòu)成的小洞口作為采光的小窗眼，看上去格外嚴(yán)實牢固。

　　鄉(xiāng)村名片功武村

　　功武村位于龍門縣龍華鎮(zhèn)西沙逕片區(qū)中部，東鄰雙東村，南鄰香溪村，西鄰馬嘶村，北鄰長灘村，離惠州約92公里，離縣城32公里。轄二宅、三宅、五宅、六宅、三光、三舍、新屋、上新、高明、鶴湖、潘塘、下車12個村民小組，共643戶2300人。土地總面積9.6平方公里，其中耕地4300畝、山地面積9800畝，森林覆蓋率90%。2016年12月9日，功武村被列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄。