在中國文化中，葛洪的名頭很大，他的思想成就跨哲學、道教、醫(yī)學、科學等多領域。大文豪蘇東坡貶居惠州期間，心心念念的有兩個古人：一個是陶淵明，另一個就是葛洪。
葛洪，人稱“小仙翁”，大半生隱居羅浮山，并在此完成了他的傳世名著《抱樸子》《肘后備急方》《玉函方》等。而在他的光環(huán)籠罩之下，還有個令后人景仰的身影，那是他的妻子鮑姑。她是中醫(yī)史上第一位女針灸學家。
現(xiàn)在想來，他們真是一對神仙眷侶：他們遠離戰(zhàn)亂、遠離官場、遠離世俗，隱居于風景秀美的羅浮山，一同采藥辨藥，一同研究醫(yī)理，一同給百姓治病……
志同道合、鸞鳳和鳴，真令人羨慕！
鮑姑是個了不起的奇女子。中國古代女性地位低，能接受教育的很少，有所建樹的更是鳳毛麟角。在醫(yī)學領域，中國古代有四大女名醫(yī)，除鮑姑之外，還有西漢的義妁（被稱為“女扁鵲”）、宋代的張小娘子（被稱為“女醫(yī)圣”）、明代的談允賢（《女醫(yī)雜言》作者，電視劇《女醫(yī)明妃傳》就取材于她的故事）。
她們要么生于富貴之家，有讀書機會；要么有家學淵源，耳濡目染習得技藝；要么有傳奇經(jīng)歷，機緣巧合學得技能，最終成就一番事業(yè)，青史留名。
鮑姑就生在非凡之家，她的父親是大名鼎鼎的鮑靚，南海太守，也是一個行醫(yī)修道之人。鮑姑從小受父親影響，很有醫(yī)學天賦，尤其在艾灸方面，有藥到病除之能。
曾因戰(zhàn)功受封“伏波將軍”的葛洪，因厭倦戰(zhàn)亂辭官游歷，尋求濟世利民之道。他來到廣州時，拜訪了道法精深的鮑靚。鮑靚對葛洪的心性志向頗為欣賞，教他修道之術(shù)，并將女兒鮑姑許配給他。
葛洪與鮑姑婚后一同隱居羅浮山，葛洪煉丹修道，著書立說，鮑姑成了他的得力助手。同時他們利用羅浮山的中草藥資源，為百姓祛除病痛。
鮑姑的艾灸之術(shù)很有特點，不僅能治病，同時還能美容。《本草再新》和《羊城古鈔》皆有記載：“每贅疣，灸之一炷，當即愈”“活人無數(shù)”“不獨愈病，且兼獲美艷”。
有個關(guān)于鮑姑的故事廣為流傳：鮑姑在采藥途中，在河邊見到一位年輕姑娘，她看著河水中的倒影流淚。鮑姑見她臉上長著許多黑褐色贅瘤，便從藥囊中取出紅腳艾，搓成艾絨，用火點燃，輕輕在她臉上熏灼。不久，贅瘤全部脫落，她變回了美貌少女……
如此艾灸神技，可惜鮑姑沒留下醫(yī)典傳世。不過，在葛洪的名著《肘后備急方》中，有針灸醫(yī)方100多條，其中灸方就有90多條，并且記述非常詳備。葛洪對針灸并無研究，這部分內(nèi)容很可能就來自鮑姑的醫(yī)療經(jīng)驗。
鮑姑醫(yī)術(shù)記錄在葛洪的書里，可見二人關(guān)系之融洽。也可以說，他們把最便捷的藥方無私地留給民眾和后人，正顯示了他們都堅守著大醫(yī)精誠、濟世利民的共同追求。
說他們是“神仙眷侶”，不只是因他們隱居行醫(yī)的浪漫生活，還有，他們身后長久地活在世人的傳說故事之中。他們在世時大慈大悲、救苦救難，在民間的影響力很大，身后被立祠祭祀，尊享千年香火。
葛洪去世后，鮑姑帶領弟子到廣州越崗山（今越秀山）修道，繼續(xù)為民眾看病，足跡遍及番禺、南海、惠陽、博羅等地，嶺南民間稱之為“鮑仙姑”，連她常采來救人的紅腳艾，也被稱為“鮑姑艾”。后人有詩贊曰：“越井崗頭云作嶺，棗花簾子隔嶙峋”“我來乞取三年艾，一灼應回萬古春” 。
鮑姑的“仙跡”，還被記載進了文獻典籍。清代王言《西華仙箓》中有個故事：“萍花溪相傳洪崖先生煉丹地，嘗有老姥采萍其間，莫測所自來，問之曰：吾鮑姑也。忽不見�！�
傳說而已，當然并不能說他們真的成了神仙。但可以理解的是，葛洪和鮑姑的仁者情懷和一生努力，受到后人景仰和感念，人們愿意在他們身上，附會、寄予更多美好的期望。
因此，“葛仙翁”和“鮑仙姑”，一直活在后人心里，活成了真正的“神仙眷侶”！
(羊城晚報記者 夏楊)