惠州晚明士人葉春及《石洞集》被《四庫全書》著錄
成書于乾隆后期的《四庫全書》，是中國古代最大的叢書，也是最大的文化工程。全書共分經(jīng)、史、子、集四庫，36000余冊，約八億字，謄抄精美，校對嚴(yán)謹(jǐn)，體量是《永樂大典》的三倍多，系統(tǒng)地梳理了中國數(shù)千年的文化源頭和血脈。
在《四庫全書》中，共有5位惠州人11部作品存目或著錄其中，分別是葉春及、張萱、楊起元、韓晃、葉夢熊。這5人全部是惠州本土士人，而且都成長于明代中晚期，彼此之間，學(xué)術(shù)相砥，血脈相連，堪稱千秋絕唱。5人中葉春及的《石洞集》與其門人張萱的《疑耀》，被完整地著錄在《四庫全書》中。
惠州晚明士人的崛起，與當(dāng)時(shí)兼容并包的學(xué)術(shù)氛圍有關(guān)
葉春及最疼愛的女兒，嫁給了張萱的弟弟張萃，除了姻親關(guān)系之外，張萱一直將葉春及視為師父和長者。較之于張萱的《疑耀》，葉春及的《石洞集》在成書時(shí)間、內(nèi)容體量和社會影響上都更勝一籌，而且在版權(quán)上，也無可爭議，《四庫全書》總編撰紀(jì)曉嵐對于葉春及和《石洞集》都給予了很高的評價(jià)。因此，可以說葉春及是《四庫全書》中當(dāng)之無愧的惠州第一人。
以葉春及為代表的惠州晚明士人的崛起，與當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和兼容并包的學(xué)術(shù)氛圍有關(guān)。作為嶺東名山的羅浮山，因山水上佳、底蘊(yùn)深厚，備受鴻儒們的喜愛。對于這一時(shí)期的講學(xué)盛況，清代著名學(xué)者、詩人屈大均曾講到“是時(shí)湛甘泉治朱明……龐弼唐治黃龍，葉絅齋治石洞，于時(shí)講學(xué)之盛，海內(nèi)莫有過于羅浮者，羅浮遂為道學(xué)之山。”這里的葉絅齋，即葉春及，絅齋是他的號，古人稱號不稱名，以表示尊敬。
在屈大均所提到的五大書院中，有三座書院在羅浮山。這三座書院的創(chuàng)建者分別是湛甘泉（湛若水）、龐弼唐（龐嵩）和葉絅齋（葉春及），他們?nèi)藴Y源一脈，亦師亦友，皆宗陳白沙之學(xué)。三人中只有葉春及是惠州本土人物，他不僅是著名的方志學(xué)家和學(xué)者，也是“治績?yōu)楫?dāng)時(shí)第一”廉吏、能吏，社會聲望極高。他所辟的石洞書院位于羅浮山東麓，這里前臨山溪，背靠群峰，古木參天，風(fēng)景秀麗，作為晚年歸隱之地，葉春及在這里授徒講學(xué)，著述游憩，繼承和弘揚(yáng)著理學(xué)精神，前后共二十余年。
由于文風(fēng)曉暢內(nèi)容詳實(shí)，《石洞集》流傳甚廣
明萬歷二十二年甲午(公元1594年)，葉春及六十三歲，暮年出山，在京都任戶部員外郎，后任職江西司郎中，榷稅都下，他不避權(quán)貴，心憂天下，最終積勞成疾，卒于任上。當(dāng)時(shí)他的故友，官居內(nèi)閣首輔的趙志皋聽聞葉春及逝世，十分悲痛，他親自辦理了葉春及的喪事，并表奏天子，差官扶櫬南還歸，惠人無不哀之。葉春及死后，他的子弟將其遺作整理成十一卷本的《絅齋先生文集》，這便是萬歷甲午刻本，也是最早的《石洞文集》底本。
由于文風(fēng)曉暢，內(nèi)容詳實(shí)，《石洞集》流傳甚廣�？滴跞辏ü�1693年），更為豐富完整的太初堂刻本《羅浮石洞葉絅齋先生全集》刊刻行世，這套集子共十八卷，并附錄了明代博羅學(xué)者韓晟所寫的《葉春及行狀》，詳述葉春及的一生，這套集子質(zhì)地精良，至今仍然保存在北京大學(xué)圖書館。
乾隆時(shí)期，為輯佚《永樂大典》，編撰《四庫全書》，皇帝下征書詔。安徽巡撫裴宗錫以康熙年間太初堂刻本《石洞集》為藍(lán)本，考訂之后，采進(jìn)京城，最終經(jīng)過點(diǎn)校之后，十九卷《石洞集》全部著錄《四庫全書》。著錄《四庫全書》的《石洞集》較之之前的版本，又進(jìn)行了更為嚴(yán)格的增刪，據(jù)此也形成了乾隆本和清代黑格抄本《石洞集》。
十九卷本的《石洞集》，兩卷為應(yīng)詔書，五卷為《惠安政要》，兩卷為公牘，兩卷為志論，五卷為序言札記，兩卷為詩歌，第十九卷為《崇文榷書》，是葉春及最后一部作品，有目無書。葉春及的曾孫葉綸在跋語中解釋說這一卷是奉旨所刊，版藏在宮禁之中，因此不得見。
此外，《石洞集》還包括公牘兩卷，志論兩卷，序言札記五卷，詩兩卷。公牘主要是他任職期間所寫的各類公文，文風(fēng)大多樸素生動，篇幅也很短小，讀起來足見個(gè)性，十分有趣。志論主要是葉春及主持修撰的府縣志書之類的前言和跋文，體現(xiàn)了他對修志的獨(dú)到見解。詩則是他的詩歌小結(jié)，清代詩家朱彝尊稱葉春及的詩“宗杜陵，不落程、邵門戶，故音節(jié)亦殊清亮”。
序言札記則主要是他為朋友所寫的壽序、札記等各類雜文，從這些文章可以看出葉春及在生平交友方面的信息，對研究鄉(xiāng)邦文化，意義重大，其中也包括他為友人抗倭名將戚繼光所寫的《送大將軍歸登州序》等。《四庫全書》總撰官紀(jì)曉嵐在評價(jià)葉春及《石洞集》的文風(fēng)時(shí)，說道“所作政書，井然有條。文章差近平直，而亦明暢�！�
上世紀(jì)90年代，葉春及的《石洞集》和海瑞的《備忘集》合訂成一本
葉春及少年便極富捷才，為官后清正廉潔，鄉(xiāng)人呼之為“葉圣人”�！妒醇返谑木碇杏幸皇仔≡�，題目是《十四歲讀書永福寺，友人伐鼓七聲命詩，索道士酒》，即十四歲時(shí)在惠州永福寺讀書，朋友打七通鼓，命他寫詩向道士討要酒喝。酒肉是出家人的禁忌，通過詩歌向出家人要酒喝無疑是一件難事，而且還要在七通鼓聲之內(nèi)作出詩來，其難度無異于曹植作七步詩。面對友人的刁難，但是年僅十四歲的葉春及十分從容，他很快寫好：“遠(yuǎn)公昔日東林寺，有酒曾呼靖節(jié)來。今夜虎溪須盡醉，莫教明月照空杯。”
雖然葉春及在功名祿位上遠(yuǎn)不及他的侄兒葉夢熊，但在著述上，他在數(shù)千年的惠州文人之中，堪為翹楚。僅十八卷本《石洞集》便有二十四萬多字，全部著錄進(jìn)入《四庫全書》。此外他還編撰了《順德志》《永安志》《肇慶志》等多部志書，以及未完成的《博羅縣志》等，著作不下百萬字。
葉春及逝世不久，時(shí)人便將其與海瑞作比較，認(rèn)為他與海瑞“名德不淄，直氣同方。曰維海公，真切為文，菁華委萃，恐不能如公之輪囷。海公治吳，孰殺子產(chǎn)，翔洽鬯敷，恐不能如公之穹窿朗融。”他認(rèn)為葉春及具有海瑞一般剛直清廉、憂國憂民的秉性。
這種對比影響十分深遠(yuǎn)，一直持續(xù)到當(dāng)今。1993年，上海古籍出版社在出版《四庫全書·明人文集叢刊》時(shí)，將葉春及的《石洞集》和海瑞的《備忘集》合訂成一本。兩位孤貞拔萃、時(shí)代相近，以耿直清廉著稱的明代嶺南名臣最終走到了一起，讓后來的讀書人在翻閱他們清亮迤邐的文字時(shí)，依然能感受二人光輝的人格魅力。
(曹杰)