蘇軾寓惠留下的一樁歷史公案

　　蘇軾曾寫過一首《卜算子》詞，由于詞旨和寫作時(shí)間、地點(diǎn)沒有交代清楚，致使后人眾說紛紜。該詞曰：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”黃庭堅(jiān)在《跋東坡樂府》中評述這首詞曰：“東坡道人在黃州時(shí)作。語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”到了清代，陳廷焯在《白雨齋詞話》卷六中，首次在本詞加上“黃州定慧院寓居作”題目。

客舍青青柳色新 冼華強(qiáng)/攝

　　但南宋時(shí)，王楙已持相反意見，他在《野客叢書》中曰：“此詞在惠州白鶴觀所作，非黃州也�；葜萦袦囟急O(jiān)女，頗有姿色，年十六不肯嫁人。聞東坡至，喜謂人曰：‘此吾婿也！’每夜聞東坡諷詠，則徘徊窗外；坡覺而推窗，則其女踰墻而去。坡從而物色之，溫具言其然。坡曰：‘吾當(dāng)呼王郎與子姻�！�未幾坡過海，此議不諧，其女遂卒，葬于沙灘一側(cè)。坡回惠，女已死矣，悵然為賦此詞。蓋坡借鴻為喻，非真言鴻也�！畳�盡寒枝不肯棲’者，少擇偶不嫁；‘寂寞沙洲冷’者，指其葬所也�！�

　　黃庭堅(jiān)是蘇軾門人，他說該《卜算子》詞是蘇軾在黃州所作，有其充分根據(jù)。支持黃庭堅(jiān)觀點(diǎn)的有南宋吳曾在《能改齋漫錄》中所述、清代王士禎在《花草蒙集》中所述、清代陳廷焯在《白雨齋詞話》中所述等。但王楙也是著名學(xué)者，善于考證，加上他曾祖是黃庭堅(jiān)門人，他敢否定曾祖宗師黃庭堅(jiān)的觀點(diǎn)，認(rèn)為該《卜算子》詞是蘇軾為悼念惠州溫都監(jiān)女而所作，自有他的道理。支持王楙觀點(diǎn)的有南宋《女紅志余》中所述、元代陳明秀《東坡詩話錄》中所述、明末毛晉《宋六十一家詞注》中所述等。除此之外，還有認(rèn)為此詞是蘇軾為黃州王氏女作（吳曾《能改齋漫錄》所述）、影射刺時(shí)作（南宋黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》所述），以及不為惠州溫都監(jiān)女作，也不為黃州王氏女作，而是“按詞為詠雁，當(dāng)別有寄托，何得以俗情傅會也”（《歷代詩余》）等。就這樣，這首《卜算子詞》成為一樁歷史公案，反反復(fù)復(fù)爭論了近千年，至今尚未定論。

　　筆者認(rèn)為，黃庭堅(jiān)和王楙產(chǎn)生爭論，主要問題出在該《卜算子》詞最后一句。黃庭堅(jiān)認(rèn)為是在黃州所作的《卜算子》詞最后一句為“楓落吳江冷”，王楙認(rèn)為在惠州所作的《卜算子》詞最后一句為“寂寞沙洲冷”。今人鄒同慶、王宗堂撰編的《蘇軾詞編年校注》中論及這首《卜算子》詞最后一句時(shí)曰：“‘寂寞沙洲冷’原作‘楓落吳江冷’，據(jù)傅本改�！彼麄兯�說的“傅本”，即宋代傅藻所撰的《東坡紀(jì)年錄》。又據(jù)顧禧景蕃《補(bǔ)注東坡長短句》曰：“見東坡親跡書《卜算子》斷句云：‘寂寞沙洲冷’，今本作‘楓落吳江冷’，詞意全不相屬也。”再加上蘇軾作詩填詞，喜歡“用前韻”和“改前詞”這一特點(diǎn)，筆者認(rèn)為蘇軾這首《卜算子》詞應(yīng)有兩個(gè)版本、兩種詞旨：一是此詞原在黃州所作，黃州（今湖北黃岡）三國屬東吳，“楓落吳江冷”中的“吳江”，是泛指黃州及其附近的江河；二是為悼念惠州溫都監(jiān)女而改前詞，最后一句改作“寂寞沙洲冷”，指溫都監(jiān)女卒后葬在惠州東江邊的沙灘上。如果這種推論能夠成立，事情的經(jīng)過應(yīng)該是這樣：

　　北宋紹圣元年（1094年）蘇軾貶來惠州不久，住進(jìn)白鶴峰東麓的嘉祐寺，成為原先住在嘉祐寺旁溫都監(jiān)的鄰居。溫都監(jiān)是外地人，他有一個(gè)女兒溫超超，年方十六，有姿色，聞蘇軾至，一往情深。紹圣二年秋，溫都監(jiān)有事北歸，蘇軾為其送行，并作《送都監(jiān)北歸》詩一首（見《惠州西湖志·藝文》）。溫都監(jiān)非常感動(dòng)，將其女兒溫超超托付蘇軾照顧后揮淚而別。溫都監(jiān)此舉正合溫超超心意，每夜蘇軾吟詠，溫超超就徘徊窗外，久久不能去。蘇軾得知這種情況后，為其物色夫婿，“呼王郎與子之姻” ，但溫超超只愛慕蘇軾，對王郎不感興趣。不久蘇軾被貶儋州， 溫超超遂相思成病，憂郁而逝，蘇軾留惠家人和鄰居遂將其安葬在東江邊的沙灘上。

　　北宋元符三年（1100年）初，宋徽宗繼位后實(shí)行大赦，蘇軾得以量移廉州。元符三年六月蘇軾渡過瓊州海埉，七月到達(dá)廉州貶所，八月改舒州團(tuán)練副使永州安置，九月中旬到達(dá)梧州。在此之前，蘇軾曾寫信給居住在惠州的兒子蘇邁，叫他帶著家人來梧州會合,一起北歸。但蘇軾到梧州后不見蘇邁及家人，加上適逢秋旱，賀江水涸難以行船，遂順西江以下改道廣州，約在九月底到達(dá)廣州，與從惠州趕來的家人會合。蘇軾合家團(tuán)聚后徹夜長談，從離愁苦別一直說到世態(tài)炎涼；時(shí)而長吁短嘆，時(shí)而開懷大笑。

　　但當(dāng)他們談到蘇軾離開惠州前往儋州后，溫超超郁郁寡歡，憂抑而逝時(shí)，蘇軾心里一震，悲從中來。他東望惠州的夜空，吟了一首在黃州所作的《卜算子》詞：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜；時(shí)見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省；揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！弊詈笠痪潼S州原作“楓落吳江冷” ，蘇軾將其改為“寂寞沙洲冷”，從中可以看出蘇軾對惠州這位“揀盡寒枝不肯棲”的溫超超有無限的同情和憐憫。但由于蘇軾改作此詞與溫超超有關(guān)，僅改了一句，屬個(gè)人私隱，無須正式向世人交代，只在當(dāng)時(shí)小范圍內(nèi)傳開。加上第二年七月，蘇軾又不幸在常州病逝，隨著時(shí)間推移，這首《卜算子》詞遂成為后來的一則公案。

　　以上推論，還可以從蘇軾在惠州另一則“改前詞”事例中得到佐證。北宋熙寧九年，蘇軾在密州作了一首《臨江仙》詞，詞曰：“九十日春都過了，貪忙何處追尋。三分春色一分愁。雨翻榆莢陣，風(fēng)轉(zhuǎn)柳花毬。閬苑先生須自責(zé)，蟠桃動(dòng)是千秋。不知人世苦追求。東皇不拘束，肯為使君留�！笔�八年后（紹圣元年），蘇軾被貶來惠州，住在合江樓。一日，惠州太守詹范攜酒往合江樓與蘇軾相就唱和，合江樓的水光山色映照著蘇軾和與他相依為命的王朝云，蘇軾觸景傷情，感慨萬千，遂將這首《臨江仙》詞的下闋（后五句）改作描述當(dāng)時(shí)的情景：“我與使君皆白首，休夸年少風(fēng)流。佳人斜倚合江樓。水光都凈眼，山色總眉愁�！贝撕筮@首《臨江仙》詞的許多版本都從惠州改作，不收密州原作。

　　蘇軾這一改，問題又來了：該詞上闋有“雨翻榆莢陣”句，但惠州沒有榆樹；下闋有“佳人斜倚合江樓”句，而合江樓又確實(shí)在惠州。好在宋人傅藻在《東坡紀(jì)年錄》中，收進(jìn)了蘇軾在密州的原作，并在詞末注：“公在惠州，改前詞云：‘我與使君皆白首，休夸年少風(fēng)流，佳人斜倚合江樓。水光都凈眼，山色總眉愁�！�”傅藻這則注述很重要，不然的話，后人又會對此詞爭論不休，成為蘇軾詞作中又一樁歷史公案。

　　【作者手記】蘇軾留下了許多謎團(tuán) 北宋紹圣元年（1094年），蘇軾因以“譏訕先朝”罪名，被貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使惠州安置。他寓惠兩年零七個(gè)月，不但寫下了許多詩詞文章，亦留下了許多謎團(tuán)至今無法解釋。如他臨終前為什么要指定由弟弟蘇轍為自己撰寫墓志銘？蘇轍為其兄所撰的洋洋八千字墓志銘中，為何對跟隨蘇軾白頭謫嶺海的王朝云只字不提？蘇軾在海南遇赦北歸閑留廣州一個(gè)多月，為什么不移步惠州與仍居白鶴峰新居的家人團(tuán)聚？北歸時(shí)蘇軾家人很多，為什么不攜帶對他忠敬若一的王朝云骸骨共北歸？如此等等，都是蘇軾寓惠留下的歷史公案，并長期被蘇學(xué)研究者忽視。有鑒于此，我撰寫《蘇軾寓惠留下的歷史公案》一文，希望能給惠州研究蘇軾的學(xué)者提供一點(diǎn)參考與角度，將蘇軾寓惠文化深入研究下去。

　　【作者簡介】

　　何志成，1947年出生，世居惠州市上塘街。上塘街是惠州城區(qū)著名的歷史文化街區(qū)，晚清民國先后出現(xiàn)了三位將軍、三位富商，其祖父即為其中一位著名商人，惠州首富。從晚清一夜暴富，至民國徹底破落，其祖上的經(jīng)歷與惠州近代史息息相關(guān)。他由此與歷史研究結(jié)下不解之緣，數(shù)十年研究惠州歷史，并為此放棄上世紀(jì)八十年代移居英國與岳父母一起生活的機(jī)會。

　　2007年退休后，曾擔(dān)任惠州文化研究會副會長、惠州學(xué)院東江文化客座研究員。今為惠州市嶺東文史研究所副所長、惠州市文化顧問。

　　撰文/何志成

　　來源 | 2019-12-20羊城晚報(bào)