徐弘祖(1586-1641)，字振聲，號(hào)霞客，明代江陰人，是我國歷史上著名的旅行家和地理學(xué)家。他出生于官僚家庭，自幼好奇書，而不為當(dāng)時(shí)的科舉制度所束縛。他從22歲起開始旅行，泛舟太湖，登東、西洞庭山。之后又歷游天臺(tái)、雁宕、白岳、武夷、廬山、太和、羅浮、五岳以及佛教四大名山中的珞珈、九華、五臺(tái)等名山。
在當(dāng)時(shí)交通條件十分簡陋的情況下，徐霞客外出考察，有時(shí)坐船、騎馬或乘轎，但主要是步行。旅途中還幾次絕糧，數(shù)次遇盜，都瀕臨絕境：但無論在何種情況下，徐霞客在一日行程結(jié)束后，總要把當(dāng)日經(jīng)歷與觀察所得記錄下來。
徐霞客在旅途中以日記體裁所寫的這些記錄，在他去世的時(shí)候還只是一些初稿，沒有編訂成冊。后逢戰(zhàn)亂，原稿也散佚，幸虧徐霞客幼子徐寄苦心收集，才能刊刻成書，這就是現(xiàn)在大家所熟悉的《徐霞客游記》。
《徐霞客游記》凡十卷，包括游天臺(tái)、雁宕、黃山、武夷、廬山、嵩山、華山、五臺(tái)、恒山等諸山，以及游浙江、江右、楚地、粵西、黔、滇等地區(qū)的日記。其詳細(xì)記載了各地山川風(fēng)貌、河流水文、地質(zhì)狀況和植物分布，勾勒出我國各個(gè)不同地區(qū)的特點(diǎn)。
然而，《徐霞客游記》中并沒有“羅浮山游記”！
徐霞客到底有沒有來過羅浮山？答案是肯定的。清初名儒錢謙益在《徐霞客傳》中清楚提到：“母喪服闋，益放志遠(yuǎn)游。訪黃石齋（黃道周）于閩，窮閩山之勝，皆非閩人所知。登羅浮，謁曹溪，歸而追石齋于黃山，往復(fù)萬里，如步武耳�！倍鴵�(jù)惠州市嶺東文史研究所所長吳定球考證，徐霞客游歷羅浮山的時(shí)間是明崇禎元年（1628）。
崇禎元年春，徐霞客41歲，作閩廣之游，是為三度閩游。霞客此行在漳州南靖訪族叔徐日升，赴漳浦首訪在那里守喪的黃道周，再去廣東羅浮山拜訪被閹黨魏忠賢迫害的鄭鄤。徐霞客這次出游重點(diǎn)為福建漳州，主要目的是拜訪徐日升、黃道周，請(qǐng)他們?yōu)椤肚锲猿繖C(jī)圖》題詞，廣東羅浮則是閩游的延伸。
徐霞客是由浙入閩的。據(jù)《閩游日記(前)》：“崇禎改元戊辰之仲春，發(fā)興為閩、廣游。二十日始成行。三月十一日，抵江山之青湖，為入閩登陸道”，經(jīng)浦城、建寧、延平、將樂、永安到漳州，四月五日抵南靖徐日升處。但徐霞客赴漳浦首訪黃道周和羅浮訪鄭鄤，《徐霞客游記》則無記載。
關(guān)于徐霞客在羅浮山惟一的細(xì)節(jié)記述，是在明末陳函輝的《徐霞客墓志銘》中：“自江上走閩，訪石齋于墓次；又為赍手柬抵粵，登羅浮，攜山中梅樹歸�！绷硗猓嵿勗邳S道周贈(zèng)徐霞客七言古詩的題跋中說：“石齋過毗陵(常州)，為余言霞客之奇，徒步三千里，訪之墓下……時(shí)聞?dòng)嘣诹_浮，則又徒步訪余于羅浮�！�
徐霞客至羅浮的旅程，學(xué)者朱惠榮認(rèn)為是由福建南靖經(jīng)和平縣入廣東，經(jīng)大埔、梅縣至龍川，由東江舟行至博羅，北登羅浮山。
吳定球則認(rèn)為，徐霞客造訪羅浮山，一方面是拜訪好友鄭鄤，另一方面是黃道周對(duì)羅浮山的推崇。黃道周是明末清初屈指可數(shù)的大儒，但青少年時(shí)代的黃道周興趣廣泛，多方涉獵。經(jīng)傳子籍、聲律詩賦，無所不學(xué)，對(duì)道教亦有濃厚興趣。黃道周十四歲時(shí)喜黃白煉丹之術(shù)，玩弄些丹砂化黃金的名堂，甚至有學(xué)習(xí)仙學(xué)“棄家騰舉”之意。時(shí)聞博羅有明砂、曾青等藥物，即偕友往博羅求之。他的本意是到羅浮山尋找真人學(xué)習(xí)丹藥之術(shù)，但到博羅之后，聞?dòng)幸豁n大夫“素以賢豪好士稱”，于是往見韓大夫�！罢Z及羅浮，振筆作《羅浮山賦》，無停思而多奇字，大夫訝曰：年少軼才也！”
這個(gè)韓大夫，就是博羅人韓日纘，累官禮部尚書。韓日纘家多藏書，黃道周遂得以盡覽。又在韓日纘的資助下，他“遍游羅浮，尋所謂朱明洞者，暮返朝往，冀有異人隱現(xiàn)其間，時(shí)時(shí)長嘯以呼之”。有一日，黃道周策馬渡水，跌入水中，因此得病，不能歸家，于是在博羅養(yǎng)病。在博羅期間他結(jié)交了不少豪士公子，常相與登樓暢飲，酒酣間作賦，往往數(shù)千言揮筆立就，一時(shí)文名噪起。
黃道周在羅浮二年，游山玩水，為詩作賦，“游歸，發(fā)篋諸稿皆詩賦”。由此可見，羅浮山在黃道周的人生經(jīng)歷中，是處于一個(gè)多么重要的位置。因而他會(huì)極力推薦徐霞客游歷羅浮山，那就在情理之中了。
至于鄭鄤與徐霞客在羅浮山會(huì)面的記載，已無從考證。倒是鄭鄤所著《峚陽草堂詩集》卷十一中有兩首詩——《徐霞客送淡竹，詩以兩首謝之》頗值得玩味。詩如下：
其一
燈火照人□，此君清夜來。
一時(shí)留月到，千古瀉愁開。
霞客殷勤護(hù)，云心次第陪。
題名存淡漠，宿鳥不相猜。
其二
漸喜儂無伴，惟君不厭多。
批襟堪靜對(duì)，命酒即微酡。
得意從吾好，閑情奈若何?
中宵清嘯發(fā)，如聽引聲歌。
這兩首詩記述了徐霞客到訪的情況。徐霞客是來送淡竹給鄭鄤的，來的時(shí)候已經(jīng)是夜里。月色很好，夜靜靜地，燈火照耀，兩個(gè)人面對(duì)而坐，喝著酒，有點(diǎn)醉意，臉色微微發(fā)紅，直到深夜，不知道哪兒傳出清越的嘯聲，好像誰在引聲高歌。這是多么富有詩情畫意的夜晚!
這個(gè)美妙的夜晚雖然還不能確認(rèn)是發(fā)生在羅浮山，但徐霞客和鄭鄤，是兩個(gè)人生道路截然不同的人，但他們最大的共同點(diǎn)，就是都喜歡游歷名山大川，都心醉羅浮山。
�。▏�(yán)藝超）