廣東省古村落湖鎮(zhèn)圍上燈儀式 在東江流域規(guī)模最大

　　“一個村就是一座城，一個圍就是一個圩�！边@是博羅縣湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)居民對湖鎮(zhèn)圍口口相傳的描述。坐落于羅浮山腳下的湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)村湖鎮(zhèn)圍，總占地面積約294.4畝，是一個集宋元、明、清、民國時期建筑文化的珍貴古建筑群。這座廣東省古村落，建筑群布局嚴謹、氣勢恢宏，是嶺南地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大、歷史悠久、文化底蘊深厚的古村落之一。

　　湖鎮(zhèn)圍最大的家族——胡氏家族在博羅繁衍千年，自六世祖率族人遷入湖鎮(zhèn)圍，逐漸成為這里的主人。胡氏家族在湖鎮(zhèn)圍修筑了城墻，自成一圩。自北宋至清朝，居住于此的胡氏家族雖無顯赫達官貴人，卻朝朝有官代代有賢，至明清鼎盛一時，被明代惠州府授封為“羅浮名宗”之族。歷經(jīng)千年的歲月，湖鎮(zhèn)圍的建筑已逐漸老去，但進取、團結(jié)的精神仍激勵著一代代胡氏后人奮進。

胡氏祠堂�；葜萑請笥浾哏姇承� 攝

　　古村特色

　　主村巷“耙齒”形布局 近百條小巷縱橫交錯

　　湖鎮(zhèn)圍坐落在湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)村內(nèi)，處于四面環(huán)山的盆地中央，坐北向南，東顧秦山，南看太平山，西望羅浮山，北眺白馬山。東江支流湖鎮(zhèn)沙河從湖鎮(zhèn)圍后面蜿蜒而過，環(huán)繞古村落的古城護城河已演變成一口口魚塘，包圍著大半個湖鎮(zhèn)圍。在豐水季節(jié)，湖鎮(zhèn)圍被碧水環(huán)繞，高空航拍別有一番風(fēng)貌。

　　湖鎮(zhèn)圍是一座客家圍屋建筑模式的古村落，較好地反映了宋元明清時期的政治、經(jīng)濟、文化風(fēng)貌及地方民俗風(fēng)情。屋場自西向東橫亙千米，村中各式院落數(shù)以百計。村里主村巷布局為“耙齒”形，近百條大小各異的小巷縱橫交錯，分布在各個院落之間。環(huán)村南的一條長1000米主巷道，猶如一柄巨型“耙梁”貫通西東。

　　徜徉于貫穿古村落的主巷道，可見兩旁的古宅錯落有致，花崗巖砌就的墻根、門口的青石板凳，無一不鐫刻著昔日的痕跡。曾經(jīng)居住有上千人的湖鎮(zhèn)圍，如今村民已大多遷居在外，巷道里不時出現(xiàn)幾個緩緩而行的身影，在藍天白云的映照下，更顯安寧與靜謐。

湖鎮(zhèn)圍古建筑群氣勢恢宏。

　　歷史故事

　　胡氏六代建村設(shè)郭 城墻圍護商賈繁盛

　　行走在湖鎮(zhèn)圍主巷道，沿路有多間祠堂，其中保存最為完好的是胡氏祠堂。胡氏祠堂是胡氏族人祭祖之所，正門兩邊有石柱斗梁、檐雕、梁雕及壁畫。大門上方嵌有石匾一塊，上書“胡氏祠堂”，門框下嵌有兩個“門當(dāng)”，分別刻有“祀”“胤”兩字。祀為祭祀，胤為后嗣。入門處乃儀門，儀屏已毀，只剩下兩側(cè)各立著的八角石柱。儀門上方懸木牌匾兩塊，向外一塊上書“昭代名儒”，向內(nèi)的一塊上書“誥封大夫”字樣。這些牌匾記錄的就是胡氏二世胡硙的故事。

　　湖鎮(zhèn)村原村干部、胡氏后人胡裕康介紹，胡氏族人口口相傳，都說這塊牌匾是皇帝賜給胡硙的，只不過原匾已毀，現(xiàn)在這塊是后來復(fù)制掛上去的。《胡氏族譜》記載，胡硙從小好學(xué)，潛身奮志，飽讀經(jīng)論，博學(xué)多才，得中高升爵位“諫議大夫”，朝廷命官之職，有諫皇帝之權(quán)，譽滿天下。

　　據(jù)族譜記載，胡硙生三子，長子胡思敏、次子胡思綱、三子胡天麟，都居住在博羅城。而到了胡氏第四代和第五代，就開始陸續(xù)往博羅城以西落居。其中，胡思綱一支到湖鎮(zhèn)的孟徑居住。到了第六代，胡文俊率領(lǐng)家族從孟徑遷入湖鎮(zhèn)圍。至此，胡氏族人就在湖鎮(zhèn)圍這片土地開宗繁衍，建村設(shè)郭，耕讀傳家，勤學(xué)致仕。

　　當(dāng)年的湖鎮(zhèn)圍擁有城的規(guī)模：四周均有城墻，城墻外亦有護城河。《胡氏族譜》記載：村環(huán)城圍，建有東西城門，還有北門，都是兩層樓角（閣）。東有迎陽門，西有望庚門，北有北鎮(zhèn)門，大街全由方石砌成，平坦清雅，（村面積）長千米、寬五百……湖鎮(zhèn)圍為何建有城墻，又建于哪個朝代？據(jù)《博羅縣志》記載：“湖鎮(zhèn)城在縣西北四十里，明設(shè)巡司于此，故有城�！�

　　滄海桑田，世事變遷，古城墻已難覓蹤跡，而湖鎮(zhèn)圍昔日的繁榮仍為后人津津樂道。民國版《博羅縣志》記載，明洪武四年（1371年），博羅縣設(shè)善政、石灣兩個巡檢司，其中善政巡檢司就設(shè)在湖鎮(zhèn)圍，可見湖鎮(zhèn)圍的重要。與此同時，湖鎮(zhèn)圍的工商業(yè)也迅速發(fā)展起來，當(dāng)時湖鎮(zhèn)圍店戶有50家，相當(dāng)于縣城店戶數(shù)的1/3。明萬歷年間，文人歐必元游記所云：“居民數(shù)百家，胡其巨姓者是也�！睋�(jù)悉，湖鎮(zhèn)圍村民每逢農(nóng)歷初三、初六、初九都會出去圩里趕集，可見當(dāng)時湖鎮(zhèn)圍商業(yè)的繁榮。

保存完好的民居�；葜萑請笥浾哏姇承� 攝

　　文脈傳承

　　勤學(xué)致仕，“宋元明清，朝朝有官”

　　湖鎮(zhèn)圍胡氏家族不斷壯大的同時，也涌現(xiàn)出許多人才。歷代胡氏子弟勤奮好學(xué)，刻苦用功，勤學(xué)致仕，功名譽傳東江流域。用胡氏族人的話來說就是“宋元明清，朝朝有官”�！傲_浮名宗”的牌匾，便是明朝惠州府對湖鎮(zhèn)圍的封授。

　　在《胡氏族譜》里有個《湖鎮(zhèn)歷代名人記錄表》，里面也詳細列出了湖鎮(zhèn)圍胡氏宋元明清各個朝代為官者的姓名和爵職位，共有38位。如：宋朝，二世胡硙為宋代諫議大夫、七世胡政為循州判官（“判官”一職主要是輔助長官處理公事）；元朝，八世胡德眾為都察院都事（相當(dāng)于在國家監(jiān)察機關(guān)處理文書工作）；明朝，九世胡忠為汶水縣知縣、十一世胡寬任南寧府經(jīng)歷（“經(jīng)歷”一職主要掌管出納文書）、十三世胡環(huán)為仙游縣知縣、十四世胡世祥為南北戶部郎中等。

　　到了清代，胡氏真正為官的不多，多是秀才、國學(xué)之類。其中值得一提的是一名進士和一名舉人�！逗�氏族譜》記載，二十世胡之冕為清代進士，二十世胡忠懷為乾隆已酉科武舉人。對于胡之冕，胡氏族譜還記載了他“食糍粘墨”的勤學(xué)趣事：胡之冕勤奮苦學(xué)，經(jīng)常發(fā)憤忘食。一年春節(jié)期間，其妻子拿來糍粑和糖水放在他的書桌上讓他吃。胡之冕拿起糍粑，一邊吃一邊看書。吃完以后，妻子來收拾，卻發(fā)現(xiàn)胡之冕滿嘴都是墨汁。原來他把墨汁當(dāng)糖水粘糍粑吃了，因為看書太過入神而渾然不知。

　　冬去春來，文脈賡續(xù)，崇文重教代代傳。歷朝歷代，胡氏先人都對族中子弟嚴加管教，誡其勤勉用功。時至今日，湖鎮(zhèn)圍依舊重視文化教育與道德修養(yǎng)�，F(xiàn)今的湖鎮(zhèn)中心小學(xué)就是胡氏族人籌建的，開創(chuàng)了湖鎮(zhèn)辦學(xué)先河。湖鎮(zhèn)村黨支部副書記胡煥新介紹，湖鎮(zhèn)村歷來重視教育，近年來每年都會拿出近10萬元用于獎教助學(xué)�！板X雖然不多，但幾乎占據(jù)村集體年收入的三分之一，可見湖鎮(zhèn)村是多么重視教育。”胡煥新表示，每年村里都會出資給湖鎮(zhèn)中心小學(xué)、湖鎮(zhèn)中學(xué)獎學(xué)，并對村里考上大學(xué)的學(xué)生給予獎勵，鼓勵他們勤勉學(xué)習(xí)、奉獻社會。

村中后山有一處森林，樹木茂盛，成為村民休閑的好去處�；葜輬髽I(yè)全媒體記者鐘暢新 攝

　　鄉(xiāng)村振興

　　依托古村資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游

　　在湖鎮(zhèn)圍主巷道入口處，兩棵百年古樹相伴而生。古樹上的銘牌記載，兩棵古樹都有200多年樹齡，一棵是山合歡，另一棵是山槐。200多年來，兩棵古樹一左一右，見證了湖鎮(zhèn)古圍的歲月滄桑，用不斷繁衍的枝葉展示著生命的堅韌。

　　從胡氏祠堂一側(cè)穿過青石板鋪就的小路，就可來到有著茂盛樹林的后山。胡�？到榻B，據(jù)傳后山的土是顏色鮮艷的五色土，因此歷代村民不得在后山建房、伐樹。美麗傳說的背后，是湖鎮(zhèn)圍人世代與自然和諧共處的智慧之道。

　　時光流轉(zhuǎn)，老樹依舊葳蕤挺拔、生機勃勃。這片幾近原生態(tài)的樹林，生長著樟樹等樹木，樹高數(shù)丈，枝繁葉茂。胡煥新介紹，2019年，該村把后山外圍道路修建了休閑步道，打造了后山休閑公園，成為了村民休閑鍛煉和游人觀光的好去處。

　　如今的湖鎮(zhèn)村，正不斷探索鄉(xiāng)村文化和美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展之路。在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，湖鎮(zhèn)村通過農(nóng)村人居環(huán)境整治，齊心協(xié)力推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，展露社會主義新農(nóng)村新面貌。同時，依托湖鎮(zhèn)圍的歷史文化特色和天然資源優(yōu)勢，不斷擦亮古村名片，為鄉(xiāng)村旅游注入新動力。

　　鄉(xiāng)土民俗

　　湖鎮(zhèn)圍上燈儀式 在東江流域規(guī)模最大

　　隨著歲月流逝，留存至今的，除了古老的建筑，還有扎根民心的鄉(xiāng)土民俗。

　　湖鎮(zhèn)圍最為人稱道的，莫過于農(nóng)歷新年“買燈”的風(fēng)俗。上燈，是博羅本地很多地方的風(fēng)俗，而湖鎮(zhèn)圍的買燈上燈儀式，更顯得隆重異常。農(nóng)歷大年初六這一天，湖鎮(zhèn)圍古村落四處洋溢著喜慶的氛圍。只要上一年有哪戶人家誕下男丁，就會舉行隆重的“上燈”儀式�！盁簟笔强图曳窖浴岸　钡闹C音。這一天到來時，上一年誕下男丁的戶主就會組織起來，舉著家族的大旗，一大早一路舞動醒獅，敲鑼打鼓，到指定的地方去買燈，買燈回來將燈掛在胡氏祠堂。

　　湖鎮(zhèn)圍“上燈”是縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此前每年都吸引大批游客前來觀看，成為東江流域規(guī)模最大、保持傳統(tǒng)最完整、最熱鬧的春節(jié)必備節(jié)目之一。

　　除了“上燈”，舞獅也是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的重要部分。每逢節(jié)日或喜慶大事，舞獅隊都會出來助興。據(jù)介紹，舞獅已不僅是純?yōu)閵蕵范�表演，它代表著湖�?zhèn)村人精神形式的滿足感，發(fā)揚樂觀、團結(jié)及奮勇向前的精神，同時也給人們帶來吉祥祝福。近兩年春節(jié)期間，考慮到疫情防控需要，湖鎮(zhèn)圍胡氏后人自覺取消了延續(xù)多年的“上燈”儀式及舞獅等聚集活動，這也充分顯示了胡氏后人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

　　古祠探秘

　　據(jù)說500能工巧匠 耗時數(shù)年建德基公祠

　　據(jù)記載，自宋朝以來，湖鎮(zhèn)圍胡氏先人先后建起胡氏祠堂、愈寬公祠、希孟公祠、德眾公祠、遜眾公祠、東嶺公祠、椿堂公祠、德基公祠、東廟、西廟、北廟、觀音廟、大廟、東林寺、西林寺等15座祠（廟）宇。保留至今的，除了胡氏祠堂，還有愈寬公祠和德基公祠。

　　愈寬公祠分上、中、下三進而建，三殿顯得寬暢。正門上嵌石匾一塊，上刻“愈寬公祠”字樣（浮雕），門框下有兩個“門當(dāng)”，分別刻有“福”“壽”兩字。青石門框上貼對聯(lián)一副，上聯(lián)是“蘇湖世澤”，下聯(lián)為“吉水家風(fēng)”。愈寬乃學(xué)士學(xué)位，其性情溫和，以仁為善。愈寬逝世后，其后裔為祭祀先人建此祠。愈寬公祠下三殿保留較為完整的斗梁斗架，檐雕梁雕古色古香。早些年由省委宣傳部和珠影聯(lián)合拍攝的電視連續(xù)劇《東江縱隊》，許多戰(zhàn)爭場面和古村、古建筑就在圍村內(nèi)取景和拍攝。

　　德基公祠距愈寬公祠右側(cè)約20米處，是龍華五村陳百萬嫁女的陪嫁禮。據(jù)傳，建造此祠時，招募能工巧匠近500人，按各項施工程序調(diào)配人力。其中打磨青磚工人達200人之眾。青磚打磨是一項細膩的操作工序，嚴格規(guī)定每人每天只能磨磚6塊。磚塊長、寬、高尺度統(tǒng)一，平面光滑整齊。200民工每天磨磚不已，花了5年時間才完成。據(jù)悉，此公祠的雕刻色彩斑斕、栩栩如生，亦用了5年的時間才雕刻完畢。公祠占地面積之廣、動用民工之多、建筑時間之長、技術(shù)之精、工程之巨，實為罕見�？上�歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)吹雨打，如今的德基公祠已難覓昔日榮光。

　　統(tǒng)籌 惠州日報記者李燕文

　　文/圖（除署名外） 惠州日報記者朱麗婷 李燕文 賀小山 通訊員黃偉雄